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  • 三山志


        《三山志》明代以前曾名《長(cháng)樂(lè )志》,是南宋梁克家創(chuàng )作的一部郡志類(lèi)著(zhù)作。
        因福州曾在唐天寶元年(742年)名為長(cháng)樂(lè )郡,故名。原書(shū)40卷,后人增訂2卷,現為42卷,分為地理、公廨、版籍、財賦、兵防、秩官、人物、寺觀(guān)、土俗九大類(lèi)。各類(lèi)之下又條分細目,體宏記博,正如作者所云:“上窮千載創(chuàng )建之始,中閱累朝興革之由。”記載當時(shí)福州所轄閩縣、侯官、懷安、長(cháng)樂(lè )、福清、連江、羅源、長(cháng)溪、古田、寧德等12縣的歷史、自然、社會(huì )、人文各方面情況,是我國較早的郡志之一。


    作者簡(jiǎn)介

        梁克家(1128年-1187年),字叔子,晉江人。自幼聰敏,勤奮自勵。宋高宗紹興三十年中狀元,授平江府簽判,歷秘書(shū)省正字,著(zhù)作佐郎。時(shí)逢災異屢見(jiàn),社會(huì )不寧,他上書(shū)孝宗皇帝,請求廣開(kāi)言路,下詔求直言,并自條六事:正心術(shù)、立紀綱、教風(fēng)俗、謹威柄、定廟算、結人心。就是要端正思想作風(fēng),確立法律制度,改變民風(fēng)民俗,不許濫用威福,必須選將領(lǐng)、練士兵、足財富,要收結人心,為孝宗所采納。 乾道初,克家奉命出使金國,不辱使命而還。過(guò)不久,金派使者賀慶會(huì )節,克家主張維護朝廷尊嚴,令金使者由南門(mén)入朝,百官由北門(mén)入朝,隨從人員不得到殿門(mén)外,以整肅朝儀。這一建議為孝宗所采納,遂下詔以為定例。 乾道五年(1169年),累遷端明殿學(xué)士、簽書(shū)樞密院事。六年,拜參知政事,七年兼知樞密院事,協(xié)助宰相虞允文執政。他對內重用人才,發(fā)展經(jīng)濟,對外主張固守邊防,整頓兵將,備足財用。八年,經(jīng)虞允文推薦,入為右相兼樞密使,因對近戚權貴不予寬容,在議金朝使臣朝見(jiàn)授書(shū)禮儀時(shí),與孝宗意見(jiàn)不合,被排擠出中央,以觀(guān)文殿大學(xué)士出知建寧府。淳熙八年(1181年),改知福州,在任政績(jì)顯著(zhù)。 在福州任上,他積極搜集當地人文、物事、風(fēng)俗、掌故,于淳熙九年編纂成福州第一部地方志《三山志》。

    簡(jiǎn)介

        《三山志》所記載的五代閩國史實(shí),彌補了正史中記載的不足,是研究五代閩國歷史的珍貴資料。陳衍《福建通志》稱(chēng)它是“考究福建省會(huì )掌故者,要必以是者稱(chēng)首選焉。”《四庫全書(shū)總目提要》對該書(shū)的評價(jià)是:“其志主于記錄掌故,而不在夸耀鄉賢,侈陳名勝,固亦核實(shí)之道,自成志乘之一體,未可以常例繩之。”



    創(chuàng )作背景

       《三山志》作者梁克家
       《三山志》的作者是南宋紹興三十年(1160年)狀元、福建泉州府晉江縣的梁克家。宋孝宗淳熙年間,身居右丞相兼樞密使高位的梁克家在政治上失意,辭去右丞相職務(wù)赴福建建寧府任知府,淳熙六年(1179年)又改知福州。在福州期間,他深感福州的古志書(shū)散逸無(wú)存,而當時(shí)的志書(shū)內容單薄,無(wú)法令人滿(mǎn)意,于是就邀請上福州的其他文人共同編纂地方志。梁克家廣泛搜集了大量文獻資料,終于在淳熙九年(1182年)完成了《三山志》一書(shū),其序言寫(xiě)于淳熙九年五月八日丁丑。時(shí)任福州通判的永嘉人陳傅良也參與了該書(shū)的編寫(xiě),甚至有學(xué)者認為陳傅良才是三山志的主要作者。

    內容

        《三山志》得名于福州的別稱(chēng)“三山”,因為福州在唐代天寶年間曾名長(cháng)樂(lè )郡,因而在明代之前該書(shū)也被稱(chēng)作《長(cháng)樂(lè )志》?!度街尽吩兴氖?,分為九門(mén),分別是地理(6卷)、公廨(3卷)、版籍(7卷)、田賦(1卷)、兵防(2卷)、秩官(6卷)、人物(7卷)、寺觀(guān)(6卷)、土俗(4卷),在門(mén)之下還分為一百一十五項子目,其內容所覆蓋的地域包括當時(shí)福州府所管轄的閩縣、侯官、懷安、長(cháng)樂(lè )、福清、永福、閩清、古田、長(cháng)溪、寧德、羅源、連江一共十二縣,涵蓋了自然、社會(huì )、人文等諸多方面,文筆優(yōu)雅,內容豐富,在宋元的地方志中算是比較龐大的。后來(lái)在淳祐年間,又有朱媲孫等人將進(jìn)士題名續補編入第四十一、四十二卷。卷二十二里包含了直至嘉定十五年的郡守名字,這些也是后世增補的?!度街尽分兴涊d五代閩國的軼事很多都是梁克家所挖掘的舊史沒(méi)有記載的內容。



    版本信息

        《三山志》的南宋原版已經(jīng)流失,近世的版本來(lái)自于明崇禎十一年(1638年)的《三山志》刻本和明清時(shí)期私人的手抄本,流傳于福建和江浙一帶,崇禎十一年刻本存世只有三部,分別在華東師范大學(xué)圖書(shū)館、福州市文管會(huì )和臺灣,手抄本則有兩淮鹽商馬裕家藏本、福建省圖書(shū)館藏清抱山堂抄本、北京圖書(shū)館藏清乾隆間張德隆抄本等。

    影響和評價(jià)

        《三山志》內容廣博、體例周備、行文優(yōu)雅,而且立場(chǎng)客觀(guān)、不像其他地方志那樣一味炫耀名人和名勝,頗受后世好評。它在清代被收編入《四庫全書(shū)》,并獲得“其志主于紀錄掌故,而不在夸耀鄉賢、侈陳名勝,固亦核實(shí)之道,自成志乘之一體,未可以常例繩也。”的評價(jià),被認為在結構體例上要比后世如何喬遠的《閩書(shū)》之類(lèi)的志書(shū)要優(yōu)秀許多?,F今仍然是研究福州古代史的重要文獻資料。但由于宋代地方志編纂尚未完善,《三山志》也同其他宋代地方志一樣在體例、取材、內容等方面存在著(zhù)問(wèn)題,有的學(xué)者認為其內容體例等都不夠詳細準確。也有批評指其中四卷的人物門(mén)僅僅收錄了科名,顯得不足。
     

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