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  • 重陽(yáng)節(中國傳統節日)

        重陽(yáng)節,是中國傳統節日,節期為每年農歷九月初九。“九”數在《易經(jīng)》中為陽(yáng)數,“九九”兩陽(yáng)數相重,故曰“重陽(yáng)”;因日與月皆逢九,故又稱(chēng)為“重九”。九九歸真,一元肇始,古人認為九九重陽(yáng)是吉祥的日子。古時(shí)民間在重陽(yáng)節有登高祈福、秋游賞菊、佩插茱萸、拜神祭祖及飲宴祈壽等習俗。傳承至今,又添加了敬老等內涵,于重陽(yáng)之日享宴高會(huì ),感恩敬老。登高賞秋與感恩敬老是當今重陽(yáng)節日活動(dòng)的兩大重要主題。  
        重陽(yáng)節源自天象崇拜,起始于上古,普及于西漢,鼎盛于唐代以后。據現存史料及考證,上古時(shí)代有在季秋舉行豐收祭天、祭祖的活動(dòng);《呂氏春秋·季秋紀》中收錄,古人在九月農作物豐收之時(shí)祭天帝、祭祖,以謝天帝、祖先恩德的活動(dòng)。這是重陽(yáng)節作為秋季豐收祭祀活動(dòng)而存在的原始形式。唐代是傳統節日習俗揉合定型的重要時(shí)期,其主體部分傳承至今。重陽(yáng)祭祖民俗相沿數千年,是具有深刻意義的一個(gè)古老民俗。重陽(yáng)節與除夕、清明節、盂蘭盆節并稱(chēng)中國傳統四大祭祖節日。  
        重陽(yáng)節在歷史發(fā)展演變中雜糅多種民俗為一體,承載了豐富的文化內涵。在民俗觀(guān)念中“九”在數字中是最大數,有長(cháng)久長(cháng)壽的含意,寄托著(zhù)人們對老人健康長(cháng)壽的祝福。2006年5月20日,重陽(yáng)節被國務(wù)院列入首批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。 
        2012年全國人大常委會(huì )修訂通過(guò)的《中華人民共和國老年人權益保障法》規定每年農歷九月初九為老年節。 


     

    節日溯源

    節名

    重陽(yáng)節
       “重陽(yáng)”之名稱(chēng)由來(lái),得名于古籍《易經(jīng)》中的“陽(yáng)爻為九”。在《易經(jīng)》中,把“六”定為陰數,把“九”定為陽(yáng)數,又為“極數”,指天之高為“九重”。“九”為老陽(yáng),是陽(yáng)極數,兩個(gè)陽(yáng)極數重在一起,九九歸一,一元肇始,萬(wàn)象更新。因此古人認為重陽(yáng)是一個(gè)值得慶賀的吉祥日子。在古代有飲宴祈壽之俗。九月初九,日與月皆逢九,是謂“兩九相重”,故曰“重九”,同時(shí)又是兩個(gè)陽(yáng)數合在一起,故謂之“重陽(yáng)”。明代張岱著(zhù)《夜航船》云:“九為陽(yáng)數,其日與月并應,故曰‘重陽(yáng)’。” 

    祭祖節
        重陽(yáng)節與除夕、春節、清明、端午、七月半等均是中國傳統的祭祖節日,祭祖是主要節日做節的一大主題。中國古代屬于農耕社會(huì ),農業(yè)文明,是極其重視祖先經(jīng)驗的一種文明形態(tài)。中華民族自古就有禮敬祖先、慎終追遠的禮俗觀(guān)念,有著(zhù)逢年過(guò)節祭祀祖宗的習俗,以示孝敬、不忘根本。 

    登高節
        古代民間在重陽(yáng)節有登高的風(fēng)俗,故重陽(yáng)節又叫“登高節”。重陽(yáng)登高習俗源于此時(shí)的氣候特點(diǎn)以及古人對山岳的崇拜。登高“辭青”也是源于大自然中的節氣,重陽(yáng)節登山“辭青”與古人在陽(yáng)春三月春游“踏青”相對應。  

    敬老節
        近代,九月初九被賦予了敬老節的新含義。因“九”是數字中的最大數,九,是久長(cháng)久遠的諧音,因此九上又九、九九重陽(yáng),含有長(cháng)長(cháng)久久、長(cháng)壽尊貴的隱喻在里面。在民俗觀(guān)念中,又因“九”在數字中是最大數,且“九九”與“久久”同音,所以賦予有天長(cháng)地久、生命長(cháng)久、健康長(cháng)壽的寓意。 
     

    由來(lái)

    豐收祭天
        重陽(yáng)節的源頭,可追溯到上古時(shí)期。相傳重陽(yáng)為元帝得道之辰。關(guān)于重陽(yáng)習俗活動(dòng)的現存文字記載最早見(jiàn)于《呂氏春秋·季秋紀》:“(九月)命家宰,農事備收,舉五種之要。藏帝籍之收于神倉,祗敬必飭。是日也,大饗帝,嘗犧牲,告備于天子。”可見(jiàn)當時(shí)已有在九月農作物秋收之時(shí)祭天帝、祭祖,以謝天帝、祖先恩德的活動(dòng)。這是遠古時(shí)期,重陽(yáng)節作為一種祭祀活動(dòng)而存在的原始形式。同時(shí)還有大型飲宴活動(dòng),是由先秦時(shí)慶豐收的宴會(huì )發(fā)展來(lái)的。拜神祭祖及求長(cháng)壽、飲宴等,構成了重陽(yáng)節的基本內容。  

    祭祀“大火”(心宿二)
        重陽(yáng)節的原型之一是古代的祭祀“大火”的儀式。“大火”(心宿二)是古人用以確定季節生產(chǎn)與季節生活標識的時(shí)間坐標。上古時(shí)代人們根據日月星辰的運行軌跡和位置,把黃道附近的星象劃分為二十八組,俗稱(chēng)“二十八宿”。在東方的角、亢、氐、房、心、尾、箕組成一個(gè)完整的龍形星象(蒼龍七宿)。春天農耕開(kāi)始之際,蒼龍七宿在東方夜空中開(kāi)始慢慢上升,最先露出的是明亮的龍首—角宿;夏天作物生長(cháng),蒼龍七宿高懸于南方夜空;而到了秋天,莊稼豐收,蒼龍七宿也開(kāi)始在西方落退;冬天萬(wàn)物伏藏,蒼龍七宿則隱藏于北方地平線(xiàn)以下。季秋時(shí)節,“大火”(心宿二)退隱,火神的休眠意味著(zhù)漫漫長(cháng)冬的到來(lái),因此,在季秋“大火”退隱的時(shí)節,人們要舉行相應的送行祭儀。隨著(zhù)社會(huì )的發(fā)展,人們對季節有了新的認識,九月祭火神的儀式逐步衰落。古代的祭儀情形雖渺茫難曉,但還是可以從后世江南部分地區的重陽(yáng)祭灶(家居的火神)習俗中尋找到一些古俗遺痕。 
        古人紀元通用干支,按十二地支順序推算,正月建寅,第九個(gè)月為戌月,戌為火庫,戌月火入庫。戌在位西北方處《洛書(shū)》乾卦之內。季秋戌月“大火”(心宿二)隨蒼龍群星前面的幾個(gè)星宿在西偏北方位隱退潛入于地面?!兑捉?jīng)·乾卦》:用九,見(jiàn)群龍無(wú)首,吉。在傳統文化中,季秋重陽(yáng),“大火”退隱,處在乾坤轉變之中,乾德剛健,坤德柔和,二者兼備,乃吉象。 
     

    歷史演變

        古老傳統節日的起源與上古原始信仰、祭祀文化及天象、歷法等人文與自然文化內容有關(guān),蘊含著(zhù)祗敬感德、禮樂(lè )文明深邃文化內涵。重陽(yáng)節有著(zhù)久遠的歷史源頭。古時(shí)南北各地風(fēng)俗各異,先秦時(shí)期,各地習俗尚未融合流傳,重陽(yáng)節習俗活動(dòng)鮮見(jiàn)于文字記載?,F存有關(guān)重陽(yáng)節俗的文字記載,最早見(jiàn)于《呂氏春秋》之《季秋紀》,有載古人在九月豐收祭饗天帝、祭祖的活動(dòng)。“重陽(yáng)節”之名稱(chēng)記載,始見(jiàn)于三國時(shí)代;至魏晉時(shí),節日氣氛漸濃,出現了賞菊、飲酒習俗的文字記載,倍受文人墨客吟詠;到了唐代被列為國家認定的節日。重陽(yáng)節在歷史延續過(guò)程中雜糅了多種民俗為一體,隨著(zhù)時(shí)代的發(fā)展,重陽(yáng)節的文化內涵不斷延展豐富。 
        重陽(yáng)習俗普及于漢代,漢代是我國南北各地的經(jīng)濟文化交流融合時(shí)期,各地文化上的交流使節俗融合傳播。漢代作品《西京雜記》中收錄了古時(shí)重陽(yáng)節求壽之俗?!段骶╇s記》中記西漢時(shí)的宮人賈佩蘭稱(chēng):“九月九日,佩茱萸,食蓬餌,飲菊花酒,云令人長(cháng)壽。”這是在文字資料上關(guān)于重陽(yáng)節求壽之俗的最早記錄。據說(shuō)這是受古代巫師(后為道士)追求長(cháng)生,采集藥物服用的影響。另有說(shuō),在戰國時(shí)代,重陽(yáng)在一些地方已受到人們重視,但只是在王宮中進(jìn)行的活動(dòng)。 
        三國時(shí)魏文帝曹丕《九日與鐘繇書(shū)》中曾這樣描述當時(shí)的重陽(yáng)節:“歲往月來(lái),忽復九月九日。九為陽(yáng)數,而日月并應,俗嘉其名,以為宜于長(cháng)久,故以享宴高會(huì )。” 
        在魏晉時(shí),節日氣氛漸濃,倍受文人墨客吟詠。晉代文人陶淵明在《九日閑居》詩(shī)序文中說(shuō):“余閑居,愛(ài)重九之名。秋菊盈園,而持醪靡由,空服九華,寄懷于言。”這里同時(shí)提到菊花和酒。魏晉時(shí)期有了賞菊、飲酒的習俗。 
        南北朝梁宗懔《荊楚歲時(shí)記》云:“九月九日,四民并籍野宴。” 
        唐朝時(shí),重陽(yáng)節被定為正式節日。從此以后,宮廷、民間一起慶祝重陽(yáng)節,并且在節日期間進(jìn)行各種各樣的活動(dòng)。據記載,正式將農歷九月九日列為國家認定的節日是在唐德宗李適年間(780年—785年),將重陽(yáng)節列為“三令節”之一。 
        宋代,重陽(yáng)節更為熱鬧,《東京夢(mèng)華錄》曾記載了北宋時(shí)重陽(yáng)節的盛況?!段淞峙f事》也記載南宋宮廷“于八日作重九排當”,以待翌日隆重游樂(lè )一番。
        明清,明代皇宮中宦官宮妃從初一時(shí)就開(kāi)始一起吃花糕慶祝,九日重陽(yáng),皇帝還要親自到萬(wàn)歲山登高覽勝,以暢秋志;清代,風(fēng)俗依舊盛行,北京重陽(yáng)節的習俗是把菊花枝葉貼在門(mén)窗上,“解除兇穢,以招吉祥”。 
        發(fā)展至近代,重陽(yáng)節被賦予了新的含義,1989年,我國政府將每年的九月九日定為老人節,將傳統與現代和諧地結合起來(lái),使這一傳統佳節成為尊老、敬老、愛(ài)老、助老的新式節日。2012年12月28日,中國全國人大常委會(huì )表決通過(guò)新修改的《老年人權益保障法》,明確每年農歷九月初九為老年節。在傳承發(fā)展中,重陽(yáng)節以富有生命意蘊的節慶活動(dòng)世代流傳,設宴敬老、飲宴祈壽主題逐漸和中國傳統孝道倫理相融合,成為當今重陽(yáng)節日活動(dòng)重要主題之一。 



    民間習俗

    民俗活動(dòng)

    綜述
        重陽(yáng)節在歷史延續過(guò)程中,既融合了眾多民俗事象,也融合了眾多文化內涵,是雜糅多種民俗為一體的中國傳統節日。慶祝重陽(yáng)節一般會(huì )包括出游賞景、登高遠眺、觀(guān)賞菊花、采中草藥、遍插茱萸、擺敬老宴、吃重陽(yáng)糕、制藥酒養生、飲菊花酒等活動(dòng)。重陽(yáng)是“清氣上揚、濁氣下沉”的時(shí)節,地勢越高清氣越聚集,于是“重陽(yáng)登高暢享清氣”便成了民俗事象。金秋九月,天高氣爽,這個(gè)季節登高遠望可達到心曠神怡、健身祛病的目的。每到九九重陽(yáng)這一日,各地都有組織老年人登山秋游、交流感情、鍛煉身體的活動(dòng)。不少家庭的晚輩也會(huì )攙扶年老的長(cháng)輩到郊外活動(dòng)。重陽(yáng)節其民俗活動(dòng)甚多,文化內涵豐富。  

    曬秋
        重陽(yáng)節是最好的賞秋時(shí)期,中國南方還有些山區村落保留了“曬秋”特色。去鄉村賞民俗、看曬秋,已成為鄉村旅游的一種時(shí)尚。“曬秋”是一種典型的農俗現象,具有極強的地域特色。在湖南、廣西、安徽、江西等生活在山區的村民,由于地勢復雜,村莊平地極少,只好利用房前屋后及自家窗臺屋頂架曬、掛曬農作物,久而久之就演變成一種傳統農俗現象。這種村民晾曬農作物的特殊生活方式和場(chǎng)景,逐步成了畫(huà)家、攝影家追逐創(chuàng )造的素材,并塑造出詩(shī)意般的“曬秋”稱(chēng)呼。  

    放紙鳶
        放紙鳶是南方過(guò)重陽(yáng)節的主要習俗之一。民間過(guò)重陽(yáng)節是以放紙鳶(風(fēng)箏)為主要特征的。光緒《惠州府志》亦有記述。   在民間傳統,重陽(yáng)節除了登高,放紙鳶也是一個(gè)特色。   至于人們?yōu)楹我谥仃?yáng)時(shí)放紙鳶(風(fēng)箏),除了重陽(yáng)天高云淡,風(fēng)輕日明,紙鳶可輕松乘風(fēng)而上的氣候原因外,還有些介于巫蓍之間的說(shuō)法,于不經(jīng)中頗為有趣。傳說(shuō),重陽(yáng)時(shí)放紙鳶是為了“放晦氣”,紙鳶飛得越高越遠,則晦氣也隨之高飛遠離,更有甚者,還要專(zhuān)門(mén)將線(xiàn)弄斷,讓風(fēng)箏消失于云天之外。另有一種解釋則說(shuō)重陽(yáng)放紙鳶是“放吉祥”、“放福氣”,紙鳶飛得越好,則福氣越濃,放紙鳶者不僅不能弄斷絲線(xiàn),還要千方百計保護之,因為若是絲線(xiàn)斷了,則“吉祥”、“福氣”也隨之飄向遠方。 
    登高
        重陽(yáng)節登高的風(fēng)俗歷史悠久。古代民間在重陽(yáng)節有登高的風(fēng)俗,故重陽(yáng)節又叫“登高節”。重陽(yáng)登高習俗源于此時(shí)的氣候特點(diǎn)以及古人對山岳的崇拜。登高“辭青”也是源于大自然中的節氣,重陽(yáng)節登山“辭青”與古人在陽(yáng)春三月春游“踏青”相對應。據文獻說(shuō),“登山祈福”的習俗在春秋戰國時(shí)期已流行。登高的地點(diǎn),沒(méi)有統一的規定,登高所到之處大抵分為登高山、登高樓、抑或是登高臺。高風(fēng)俗其由來(lái)大致有四:其一是源于古人的山岳崇拜;其二是源于“清氣上揚、濁氣下沉”的氣候;其三是源于登高“辭青”;其四是源于附會(huì )上一個(gè)荒謬傳說(shuō)“桓景登山避災”。 

        遠古時(shí)古人對山岳的崇拜,形成“登山祈福”習俗。西漢戴圣《禮記·祭法》:“山林川谷丘陵,能出云,為風(fēng)雨,見(jiàn)怪物,皆曰神。”文獻記載古人對山既敬畏又充滿(mǎn)崇拜,“登山祈福”的習俗早在春秋戰國時(shí)期已流行開(kāi)來(lái)。   在西漢,《長(cháng)安志》中就有漢代京城九月九日時(shí)人們游玩觀(guān)景之記載。
    按照天地日月運行規律,重陽(yáng)這天是“清氣上揚、濁氣下沉”的氣候,地勢越高清氣越聚集,于是“重陽(yáng)登高暢享清氣”便成了民間爭相趨之的重要民俗事象。  

    登高“辭青”的說(shuō)法則源于大自然中的節氣。重陽(yáng)為秋節,節后天氣漸涼,草木開(kāi)始凋零,重陽(yáng)節登山“辭青”與古人在陽(yáng)春三月春游“踏青”相對應。  

    重陽(yáng)節登高避災之神話(huà)傳說(shuō)的故事背景發(fā)生在東漢,傳說(shuō)當時(shí)汝南(今河南上蔡西南)有個(gè)叫桓景的術(shù)士認為這一天里會(huì )有瘟氣降臨,人們要離開(kāi)自己的家,盡可能到高處去,才能平安?;妇霸诰旁戮湃盏歉咭员転牡幕闹嚬适?,見(jiàn)于南朝梁吳均的神話(huà)志怪小說(shuō)《續齊諧記》。 
     
    吃重陽(yáng)糕
        據史料記載,重陽(yáng)糕又稱(chēng)花糕、菊糕、五色糕,制無(wú)定法,較為隨意。九月九日天明時(shí),以片糕搭兒女頭額,口中念念有詞,祝愿子女百事俱高,乃古人九月作糕的本意。講究的重陽(yáng)糕要作成九層,像座寶塔,上面還做成兩只小羊,以符合重陽(yáng)(羊)之義。有的還在重陽(yáng)糕上插一小紅紙旗(代替茱萸),并點(diǎn)蠟燭燈。這大概是用“點(diǎn)燈”、“吃糕”代替“登高”的意思。當今的重陽(yáng)糕,仍無(wú)固定品種,各地在重陽(yáng)節吃的松軟糕類(lèi)都稱(chēng)之為重陽(yáng)糕。

    祭祀海神
        重陽(yáng)節是秋季大節,港、澳、臺等地尤其重視在這天舉行的祭祀海神活動(dòng)。  

    祭祖
        重陽(yáng)節是中國傳統四大祭祖節日之一,古代民間素有祭祖祈福的傳統。重陽(yáng)祭祖的傳統習俗在嶺南一帶至今仍盛行,人們在每年的重陽(yáng)節舉行祭祖活動(dòng)。無(wú)論是祭祖活動(dòng)還是登高遠望,其最根本的作用是增強人們文化認同感,加強家族和社會(huì )的凝聚力。 

    賞菊
        重陽(yáng)日,歷來(lái)就有賞菊花的風(fēng)俗,所以古來(lái)又稱(chēng)菊花節。賞菊習俗源于菊文化。菊本是天然花卉,因其花色五彩繽紛且傲霜怒放而形成賞菊贊菊的菊文化。從三國魏晉以來(lái),重陽(yáng)聚會(huì )飲酒、賞菊賦詩(shī)已成時(shí)尚。在中國古俗中,菊花象征長(cháng)壽。菊是長(cháng)壽之花,又為文人們贊美作凌霜不屈的象征。  

    辭青
        古人長(cháng)將重陽(yáng)與上巳(或清明)作為對應的春秋大節。如果說(shuō)上巳是人們度過(guò)漫長(cháng)冬季后出室暢游的節日,那么重陽(yáng)大約是在秋寒新至、人們即將隱居時(shí)的具有儀式意義的秋游,所以民間有清明節“踏青”,重陽(yáng)節“辭青”的風(fēng)俗。 

    享宴祈壽
        重陽(yáng)節的求壽之俗,現存文字記載最早見(jiàn)于漢代文學(xué)作品。漢代《西京雜記》中記載:“九月九日,佩茱萸,食蓬餌,飲菊花酒,云令人長(cháng)壽。”《荊楚歲時(shí)記》云:“九月九日,四民并籍野飲宴。”隋杜公瞻注云:“九月九日宴會(huì ),未知起于何代,然自駐至宋未改。”在祭天祭祖的基礎上加入了求長(cháng)壽及飲宴,構成了重陽(yáng)節的基礎。重陽(yáng)時(shí)節的大型飲宴活動(dòng),其實(shí)是由先秦時(shí)慶豐收祭祀宴飲發(fā)展而來(lái)。發(fā)展至今,擺敬老宴、飲宴祈壽風(fēng)俗仍在一些地方流行。 

    飲菊花酒
        飲菊酒:由于菊的獨特品性,菊成為生命力的象征。菊花含有養生成分,晉代葛洪《抱樸子》有南陽(yáng)山中人家飲用遍生菊花的甘谷水而益壽的記載。重陽(yáng)佳節飲菊花酒,是中國的傳統習俗。菊花酒,在古代被看作是重陽(yáng)必飲、祛災祈福的“吉祥酒”。菊花酒是藥酒,味道微微有一點(diǎn)苦,飲后可使人明目醒腦,而且具有祛災祈福的吉祥寓意。 
        菊花酒漢代已見(jiàn)。其后仍有贈菊祝壽和采菊釀酒的故事,如魏文帝曹丕曾在重陽(yáng)日贈菊給鐘繇(祝他長(cháng)壽),梁簡(jiǎn)文帝《采菊篇》有“相呼提筐采菊珠,朝起露濕沾羅懦”之句,是采菊釀酒的事例。直到明清,菊花酒仍然盛行,在明代高濂的《遵生八箋》中仍有記載,是盛行的健身飲料。

    佩茱萸
        古代還風(fēng)行九九插茱萸的習俗,所以又叫做茱萸節 [53]  。舊時(shí)漢族民間節日風(fēng)俗,流行于黃河中下游、淮河、長(cháng)江流域等地。   茱萸是一種可以做中藥的果實(shí)。古人認為在重陽(yáng)節這一天登山插茱萸可以驅蟲(chóng)去濕、逐風(fēng)邪。于是便把茱萸佩戴在手臂上或磨碎放在香袋里,還有插在頭上的。大多是婦女、兒童佩戴,有些地方男子也佩戴。茱萸入藥,可制酒養身祛病。插茱萸和簪菊花在唐代就已經(jīng)很普遍。茱萸香味濃,具有明目、醒腦、祛火、驅蟲(chóng)、去濕、逐風(fēng)邪的作用,并能消積食,治寒熱。插茱萸等古俗則是民間登山驅風(fēng)邪的行為,重陽(yáng)節清氣上揚,濁氣下沉,人們用天然藥物茱萸等調整體魄健康,使其適應自然氣候變化。 
     



    各地習俗

    國內
    【廣東】廣州過(guò)重陽(yáng)節,民眾登白云山,賞秋、健身。吳川地過(guò)重陽(yáng)節,享宴高會(huì ),擺敬老宴。懷集縣以重陽(yáng)為元帝得道之辰,男女老少,傾城而出,賽神酬愿,皆用大炮。連川重陽(yáng),童男童女皆至城外相聚答歌,州人圍觀(guān)。陽(yáng)江市過(guò)重陽(yáng)節放紙鳶,并系藤弓于紙鳶上,在半空中聲音十分嘹亮。
    【港澳】在港澳人的習俗中,清明為“春祭”,重陽(yáng)為“秋祭”。重陽(yáng)登高祭祖的傳統風(fēng)俗延綿至今。在港澳地區,古老的重陽(yáng)節,今已演變?yōu)橐粋€(gè)多元化的節日。
    【廣西】隆安縣九月九日放任牛羊自行覓食,俗語(yǔ)說(shuō):“九月九,牛羊各自守”。   清明是春祭,重陽(yáng)作為秋祭,重陽(yáng)拜山是嶺南風(fēng)俗之一,慎終追遠、顧本思源的傳統數千年來(lái)沿襲至今。 
    【福建】海澄縣重陽(yáng)節放風(fēng)箏為戲,稱(chēng)為“風(fēng)槎”。相傳九月初九是媽祖羽化升天之日,鄉民多到湄洲媽祖廟或港里的天后祖祠、宮廟祭祀,求得保佑。 
    【海南】海南過(guò)重陽(yáng)節有登高望遠、插茱萸、送“重陽(yáng)糕”、“趕山貓”、洗艾葉水等習俗。
    【江蘇】重陽(yáng)節,南京人家以五色紙鑿成斜面形,連綴成旗,插于庭中。長(cháng)洲縣重陽(yáng)節吃一種叫作“駱駝蹄”的面食。無(wú)錫市重陽(yáng)節吃重陽(yáng)糕、九品羹。
    【上?!可虾T@于重陽(yáng)節辦菊花會(huì ),以新巧、高貴、珍異三項評分定高下。近年上海市楊浦區開(kāi)展“歡樂(lè )在重陽(yáng)”敬老愛(ài)老系列活動(dòng)。 
    【浙江】紹興府重陽(yáng)節互相拜訪(fǎng)。桐廬縣九月九日備豬羊以祖,稱(chēng)為秋祭。同時(shí)也在重陽(yáng)節綁?mèng)兆?,互相饋贈,稱(chēng)為重陽(yáng)粽。
    【江西】婺源縣九月九日,篁嶺舉辦曬秋節。婺源篁嶺古村還保留較好的“曬秋”生產(chǎn)生活現象,秋季有大量新鮮蔬菜瓜果需要曬干貯藏,形成了蔚為壯觀(guān)的景象。
    【安徽】銅陵縣以九日重陽(yáng)為龍燭會(huì ),以迎山神。削竹馬為戲,據說(shuō)可以驅逐瘟疫。近年合肥熱電組織開(kāi)展重陽(yáng)節慰問(wèn)主題活動(dòng)。 
    【云南】近年云南昆明舉辦“我們的節日·重陽(yáng)節”主題活動(dòng)。 
    【湖北】武昌縣于重陽(yáng)日釀酒,據說(shuō)此所釀之酒最為清洌,且久藏不壞。應城縣重陽(yáng)節是還愿的日期,甚家皆于此日祭拜方社田祖之神。
    【四川】舊時(shí)南溪縣讀書(shū)人于此日在龍騰山岑山樓聚會(huì ),紀念詩(shī)人岑參,稱(chēng)為“岑公會(huì )”。民間舊俗,重陽(yáng)前后要以糯米蒸酒,制醪糟。俗話(huà)說(shuō):“重陽(yáng)蒸酒,香甜可口”。
    【河北】香河縣九月九日,有姻親關(guān)系的家庭會(huì )互相送禮,稱(chēng)為“追節”。永平府以重陽(yáng)的天氣占未來(lái)晴雨。重陽(yáng)節若下雨,這幾個(gè)日子也都會(huì )下雨。典周縣境內無(wú)山,縣民多于重陽(yáng)節上城樓登高。
    【山東】昌邑北部人家于重陽(yáng)節吃辣蘿卜湯,有諺語(yǔ)道:“喝了蘿卜湯,全家不遭殃”。鄄城民間稱(chēng)重陽(yáng)節為財神生日,家家烙焦餅祭財神。鄒平則在重陽(yáng)祭祀范仲淹,舊時(shí),染坊及酒坊也在九月九日祭缸神。滕州出嫁不到三年的女兒,忌回娘家過(guò)節,有“回家過(guò)重陽(yáng),死她婆婆娘”的說(shuō)法。
    【陜西】陜西廣大農村,重陽(yáng)節這天,家家戶(hù)戶(hù)的門(mén)前,都插上青翠的茱萸,并且左鄰右舍互相贈送。  西鄉縣重陽(yáng)節,親友以菊花、菊糕相饋贈。士子以詩(shī)酒相賞。據說(shuō)婦女此日以口采茱萸,可以治心疼。
    【山西】山西晉南地區自古就有九月九日登高的傳統習慣。飽覽大好河山,觀(guān)仰名勝古跡,成為節日的盛舉。至今還在民間傳誦著(zhù)“乾坤開(kāi)勝概,我輩合登高”,“東風(fēng)留不住,冉冉起峰頭”,“九月欣新霽,三農慶有秋”等名言。
    【河南】2010年中國民協(xié)授予南陽(yáng)市西峽縣為“中國重陽(yáng)文化之鄉”   ,并在西峽建立了全國唯一的“中國重陽(yáng)文化研究中心”,每年農歷九月九日這里都會(huì )舉辦“中國·西峽重陽(yáng)文化節”。
     
    國外
    受漢文化影響的漢字文化圈諸國也有過(guò)重陽(yáng)的習俗。如:
    【韓國】韓國古代將重陽(yáng)稱(chēng)為重九,從新羅時(shí)代就有在這一天登樓吟詩(shī)的習俗。到了高麗朝,九月初九的宴會(huì )甚至成為帶有國家性質(zhì)的習俗。   習俗活動(dòng)主要有吃花煎、花菜,玩花煎游戲,放風(fēng)箏。
    【日本】日本的重陽(yáng)節于平安時(shí)代由中國傳入,平安朝的王公貴族每逢農歷九月初九便在宮中舉辦賞菊宴。日本人還會(huì )在重陽(yáng)節前一天晚上將棉布放在菊花上,待重陽(yáng)節被露水打濕后來(lái)擦拭身體,以此祈求長(cháng)壽。 習俗活動(dòng)主要有吃茄子,吃栗子飯祭菊。
    【美國】美國舊金山是一個(gè)華人聚居的城市。每逢重陽(yáng)佳節,花鋪里就會(huì )有各種各樣的菊花賣(mài),有些糕點(diǎn)鋪還會(huì )賣(mài)重陽(yáng)糕。許多華人社團舉行敬老宴,一些老人服務(wù)中心也有許多義工去看望和幫助老人。
     

    文學(xué)記述

    著(zhù)名詩(shī)詞

        傳統節日素來(lái)與傳統文化相輔相成,九九重陽(yáng),因為與“久久”同音,九在數字中又是最大數,在數中最尊貴,有長(cháng)久長(cháng)壽的含意,況且秋季也是一年收獲的黃金季節,重陽(yáng)佳節,寓意深遠,人們對此節歷來(lái)有著(zhù)特殊的感情,歷代詩(shī)詞中有不少賀重陽(yáng)、詠菊花的詩(shī)詞佳作。  
    部分著(zhù)名詩(shī)詞   朝代 詩(shī)詞名 作者
    唐代 九月九日玄武山旅眺 盧照鄰(636-695)
    蜀中九日 王勃(649或650-676或675)
    秋登蘭山寄張五 孟浩然(689-740)
    過(guò)故人莊 孟浩然(689-740)
    九月十日即事 李白(701-762)
    九月九日憶山東兄弟 王維(701-761,一說(shuō)699-761)
    登高 杜甫(712-770)
    重陽(yáng)席上賦白菊 白居易(772-846)
    九日齊山登高 杜牧(803-約852)
    宋代 踏莎行·庚戌中秋后二夕帶湖篆岡小酌 辛棄疾(1140-1207)
    醉花陰·薄霧濃云愁永晝 李清照(1084.3.13-1155.5.12)
    重陽(yáng) 文天祥(1236.6.6-1283.1.9)
    元代 沉醉東風(fēng)·重九 關(guān)漢卿(約1220-1300)
    明末清初 酬王處士九日見(jiàn)懷之作 顧炎武(1613-1682)
    中華人民共和國時(shí)期 采桑子·重陽(yáng)
    與楊府山涂村眾老人宴會(huì )代祝詞 
    毛澤東(1893.12.26-1976.9.9)
    陳志歲(1958.12.3-)
     

    民間歌謠

        民間歌謠俗語(yǔ)中有很多是關(guān)于歲時(shí)節日的,重陽(yáng)節也不例外。下面這幾則都是有關(guān)重陽(yáng)節的歌謠俗語(yǔ),體現出了重陽(yáng)節飲菊酒、放風(fēng)箏的風(fēng)俗,以及在重陽(yáng)這日占卜天氣的風(fēng)俗。
    菊花黃,黃種強;菊花香,黃種康;九月九,飲菊酒,人共菊花醉重陽(yáng)。
    九月九,是重陽(yáng);放紙鷂,線(xiàn)愛(ài)長(cháng)。
    八月中秋哥送餅,九月重陽(yáng)妹送鞋。
    重陽(yáng)節,又試話(huà)登高。究竟年年如是,有乜功勞?雖則系如畫(huà)嘅秋山,游嚇亦好,做乜偏要向往重陽(yáng)個(gè)日,至曉得風(fēng)騷。你話(huà)敢樣就可以避災,亦何不大早。點(diǎn)解你單身前往、又試剩落個(gè)的妻孥。開(kāi)講話(huà)一部通書(shū),都唔睇得到老。況系個(gè)的區區陳?ài)E,重駛乜咁心操。既系你上日唔知,我亦唔怪得你去做。唉!慳嚇腳步,何苦去尋煩惱。不若靜坐思量,想嚇邊一樣可圖。
    九月九,個(gè)個(gè)都去登高,你睇個(gè)班嫩仔,走得氣嘈嘈。放起個(gè)只紙鷂在高處舞,扶漢聲聲(響弓聲),喚起個(gè)的懦夫,總系企在個(gè)處風(fēng)頭,須要努力正好。雖有聲威,可惜你未滿(mǎn)羽毛,怕只怕失足云霄,個(gè)陣就遺恨萬(wàn)古。咪估個(gè)條包索,可以把天箍,既替得個(gè)佬流災流難,邊處唔流到。唉!難把身世顧,只望得天憐憫,俾你有點(diǎn)功勞。
     


    神話(huà)傳說(shuō)

    《續齊諧記》:
        重陽(yáng)節與大多數傳統節日一樣,也被附會(huì )上一個(gè)神話(huà)傳說(shuō)作為登高習俗“起源”。該傳說(shuō)見(jiàn)于梁朝吳均的神話(huà)志怪小說(shuō)《續齊諧記》:汝南桓景隨費長(cháng)房游學(xué)累年,長(cháng)房謂曰:“九月九日,汝家中當有災。宜急去,令家人各作絳囊,盛茱萸,以系臂,登高飲菊花酒,此禍可除。”景如言,齊家登山。夕還,見(jiàn)雞犬牛羊一時(shí)暴死。長(cháng)房聞之曰:“此可代也。”今世人九日登高飲酒,婦人帶茱萸囊,蓋始于此。受九月九日“登高避疫”神話(huà)故事的影響,一些地方的人們認為重陽(yáng)是個(gè)兇的日子,于是為了鎮壓兇氣、戰勝兇氣,重陽(yáng)節的的主要儀式活動(dòng)就是登高,其它的都屬于附加活動(dòng)。 
        民間演化版本:相傳在東漢時(shí)期,汝河有個(gè)瘟魔,只要它一出現,家家戶(hù)戶(hù)就會(huì )有人病倒,甚至天天有人喪命,這一帶的百姓受盡了瘟魔的蹂躪,慘不忍睹。當時(shí)汝南縣有個(gè)青年叫桓景,有一年瘟疫奪走了他的父母,自己也差點(diǎn)兒?jiǎn)柿嗣??;妇安∮?,他辭別了心愛(ài)的妻子和父老鄉親,決心出去訪(fǎng)仙學(xué)藝,為民除害?;妇皻v經(jīng)艱險,終于在一座古山里找到了一位法力無(wú)邊的仙人,仙人為他不辭勞苦、為民除害的精神所感動(dòng),決定收他為徒,給他一把降妖寶劍,并密傳授降妖劍術(shù)?;妇皬U寢忘食,日夜苦練,終于練出了一身非凡的武藝。有一天,仙人把桓景叫到跟前,對他說(shuō):“明天是九月初九,瘟魔又要出來(lái)作惡,如今你的本領(lǐng)已經(jīng)學(xué)成,應該回去為民除害了!”這時(shí),仙人送給桓景一包茱萸葉、一瓶菊花酒,并授以避邪秘訣,讓桓景立即騎著(zhù)仙鶴趕回家去?;妇盎氐郊亦l,在九月九日早晨,他按照仙人的囑咐把鄉親們領(lǐng)到附近的一座山上,發(fā)給每人一片茱萸葉、一盅菊花酒。中午時(shí)分,狂風(fēng)怒號,北風(fēng)驟起,天昏地暗,隨著(zhù)幾聲凄厲地吼叫,瘟魔沖出汝河,撲到山下。就在這時(shí),瘟魔突然聞到茱萸的奇味和菊花酒的醇香,臉色突變,瑟瑟發(fā)抖,不敢前行。說(shuō)時(shí)遲那時(shí)快,桓景手持降妖寶劍,立即奔下山來(lái),經(jīng)過(guò)幾個(gè)回合的激烈搏斗,桓景將溫魔刺死,瘟疫消除。后來(lái)人們就把重陽(yáng)節登高看作是免災避禍的活動(dòng)。顯然,這個(gè)故事“純屬虛構”,只是一個(gè)附會(huì )的荒謬傳說(shuō)而已。在歷史發(fā)展演變中,大多數傳統節日被附會(huì )上“傳說(shuō)”作為起源,經(jīng)實(shí)際考察,這些“故事傳說(shuō)”遠遠晚于節日誕生,是后世建構替入的“起源”。 

    民間傳說(shuō):
        登高尋九節菖蒲:傳說(shuō)重陽(yáng)節登高之俗是始于秦始皇命術(shù)士鄭安期前往嶺南尋找長(cháng)生不老藥,鄭安期在白云山覓得九節菖蒲時(shí),不幸墜崖,乘仙鶴飛升。  
    登高山帶回雷電火種:古人認為山上云霧繚繞,為呼風(fēng)雨喚雷電之神龍所居。而且,高山的雷電可以帶來(lái)火種,利用火可以吃到化腥臊的熟食。 
     
     

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