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  • 清明上河圖

     

    (北宋張擇端風(fēng)俗畫(huà))

    清明上河圖,中國十大傳世名畫(huà)之一。為北宋風(fēng)俗畫(huà),北宋畫(huà)家張擇端僅見(jiàn)的存世精品,屬?lài)鴮毤壩奈?,現藏于北京故宮博物館。
    清明上河圖寬24.8厘米、長(cháng)528.7厘米 ,絹本設色。作品以長(cháng)卷形式,采用散點(diǎn)透視構圖法,生動(dòng)記錄了中國十二世紀北宋都城東京(又稱(chēng)汴京,今河南開(kāi)封)的城市面貌和當時(shí)社會(huì )各階層人民的生活狀況,是北宋時(shí)期都城汴京當年繁榮的見(jiàn)證,也是北宋城市經(jīng)濟情況的寫(xiě)照。 這在中國乃至世界繪畫(huà)史上都是獨一無(wú)二的。在五米多長(cháng)的畫(huà)卷里,共繪了數量龐大的各色人物,牛、騾、驢等牲畜,車(chē)、轎、大小船只,房屋、橋梁、城樓等各有特色,體現了宋代建筑的特征。具有很高的歷史價(jià)值和藝術(shù)價(jià)值。
     
     
    中文名
    清明上河圖
    外文名
    Along the River During the Qingming Festival
    年    代
    北宋
    作    者
    張擇端
    描繪地點(diǎn)
    東京(又稱(chēng)汴京,今河南開(kāi)封)
    地    位
    中國十大傳世名畫(huà)之一
    館藏點(diǎn)
    北京故宮博物院,杭州宋城電子版
    規    格
    寬24.8厘米,長(cháng)528.7厘米

    構圖

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    北宋·張擇端《清明上河圖》局部
    《清明上河圖》描繪了北宋時(shí)期都城東京(今河南開(kāi)封)的狀況,主要是汴京以及汴河兩岸的自然風(fēng)光和繁榮景象。
    清明上河是當時(shí)的民間風(fēng)俗,像今天的節日集會(huì ),人們藉以參加商貿活動(dòng)。全圖大致分為汴京郊外春光、汴河場(chǎng)景、城內街市三部分。
     

    郊外

    輕輕打開(kāi)此圖,見(jiàn)小溪旁邊的大路上一溜駱駝隊,遠遠的從東北方向汴京城走來(lái)、五匹毛驢 負重累累,前面的馬夫把領(lǐng)頭的牲畜趕向拐彎處的橋上,后面的馱夫用馬鞭把馱隊驅趕向前,目的地快要到了,從馱工熟練的駕驛著(zhù)馱隊的神情就知道他們是行走多年的老馬幫了。
    小橋旁一只小舢板栓在樹(shù)蔸上,幾戶(hù)農家小院錯落有序地分布在樹(shù)叢中,幾棵高樹(shù)枝上有四個(gè)鴉雀窩,看起來(lái)與鴉雀筑窩方式與高度別無(wú)二致。打麥場(chǎng)上有幾個(gè)石碾子,是用于秋收時(shí)脫粒用的,此時(shí)還閑置在那里。羊圈里有幾只羊,羊圈旁邊似乎是雞鴨圈,仿佛圈里飼養了很大一群雞鴨,好一幅恬靜的鄉村圖景,不由得驚嘆一千多年前的宋代有如上此發(fā)達的農業(yè)和養殖業(yè)。
    再看過(guò)來(lái)的畫(huà)面已是農業(yè)與商貿的接合部,右上面是一隊接親娶妻的隊伍,徐徐的從北邊拐過(guò)來(lái),后面的新郎官騎著(zhù)一匹棗紅馬,馬后面是一位挑著(zhù)新娘嫁妝的腳夫、馬前一人抱著(zhù)新娘的梳妝物品盒,前面一乘轎子應是新娘坐的,因為轎子的處面都用各種草木花卉裝飾著(zhù),此可謂“花轎”;花轎一詞既新娘出嫁時(shí)乘坐的交通工具就來(lái)源此民風(fēng)民俗吧。轎子后面一挑夫挑著(zhù)一擔魚(yú)肉、表示女方娘家祝福夫婿富貴有魚(yú)(余)。
    從朱元璋時(shí)期開(kāi)始,清明掃墓開(kāi)始盛行。因此單憑清明二字,就說(shuō)這支隊伍是掃墓歸來(lái)是不妥的,應是接親娶妻活動(dòng)的隊伍。
    茶館邊的一家農舍飼養著(zhù)兩頭牛,雖然就在附近發(fā)生了一件如此驚天動(dòng)地的大事、但兩頭牛卻無(wú)動(dòng)于衷,它們還是悠哉游哉的反芻著(zhù),遠處田里的禾苗正在茁壯成長(cháng),農夫正在為禾苗澆水施肥。
    南邊一家兩口出行,雇傭了兩頭牲口及馱夫,還有一個(gè)腳夫挑著(zhù)他倆出行所需物品徐徐向東南方向走去。
    茶館前街道正對面一個(gè)酒店,由于不經(jīng)營(yíng)早點(diǎn)所以才遲遲的撐起招攬顧客的旗幡,酒店開(kāi)在散裝貨運碼頭,生意自然很興隆,只是客人正在忙生意,還不到吃飯喝酒的時(shí)間,你看碼頭上貨主正在清點(diǎn)要發(fā)某地的貨物,碼頭工人正在把運來(lái)的貨物堆碼起來(lái),準備根據運貨地點(diǎn)遠近,適時(shí)安排裝卸,正所謂是先上船后起坡。另一條船也正在卸貨,在這一、二百年樹(shù)齡的大樹(shù)枝葉縫隙中,可以看到粗大的帆桅及繩索,也應是六、七十噸左右排水量的大船了。酒店與茶館之間的街道中間,有一個(gè)正在喊一位打卦算命的先生,可能要他測算一下什么事情,是婚姻、家庭還是生意,算卦先生聽(tīng)到來(lái)了生意,輕快的腳步可見(jiàn)他的喜悅之情。往街里邊看過(guò)去,一家包點(diǎn)店的人與一位挑擔買(mǎi)賣(mài)人正在談事情,仿佛能聽(tīng)到他們在對話(huà),明天還點(diǎn)什么油鹽醬醋之類(lèi)東西和什么時(shí)候結賬之類(lèi)話(huà)語(yǔ),再過(guò)去又是幾家店鋪字號,又是一條大道伸向遠方并有行人騾馬行走。
    再過(guò)去幾家店鋪就是主干道汴梁大道了,主干道兩邊車(chē)水馬龍店鋪林立,都圍著(zhù)這風(fēng)水寶地的貨碼頭與貨運棧了,這座貨運棧地理位置十分優(yōu)越,四周街道四通八達,南邊緊靠深水港灣,有好幾艘船只停泊在港灣里依次裝卸貨物,一條靠碼頭的船正在卸貨,幾個(gè)碼頭工人正把像裝有糧食之類(lèi)的麻袋扛下船,船艙里有人正在翻艙與上貨,似乎能聽(tīng)到船艙里傳出給人把貨物麻袋上肩的勞動(dòng)號子聲。緊靠貨棧碼頭停泊著(zhù)待卸貨與裝貨的船舶,等船老大上船后就吃飯開(kāi)船,貨棧前面的船老大剛結完賬正要上船,半路中正巧遇見(jiàn)了一個(gè)熟人,心中記掛著(zhù)趕路行船,但又不能怠慢了熟人或朋友,在急切中與之寒暄家常,最后抱拳行禮告辭。這時(shí)腳步早已轉向,急奔船上去的樣子己超然若現。
     

     

    汴河

    汴河是北宋時(shí)期,國家重要的漕運交通樞紐,商業(yè)交通要道,從畫(huà)面上可以看到人口稠密,商船云集,人們有的在茶館休息,有的在看相算命,有的在飯鋪進(jìn)餐。還有“王家紙馬店”,是賣(mài)掃墓祭品的,河里船只往來(lái),首尾相接,或纖夫牽拉,或船夫搖櫓,有的滿(mǎn)載貨物,逆流而上,有的靠岸停泊,正緊張地卸貨。橫跨汴河上的是一座規模宏大的木質(zhì)拱橋,它結構精巧,形式優(yōu)美。宛如飛虹,故名虹橋。有一只大船正待過(guò)橋。船夫們有用竹竿撐的;有用長(cháng)竿鉤住橋梁的;有用麻繩挽住船的;還有幾人忙著(zhù)放下桅桿,以便船只通過(guò)。鄰船的人也在指指點(diǎn)點(diǎn)地像在大聲吆喝著(zhù)什么。船里船外都在為此船過(guò)橋而忙碌著(zhù)。橋上的人,伸頭探腦地在為過(guò)船的緊張情景捏了一把汗。這里是名聞遐邇的虹橋碼頭區,橋頭布遍刀剪攤、飲食攤和各種雜貨攤,兩位攤主正爭相招呼一位過(guò)客來(lái)看自己的貨物。這里名副其實(shí)是一個(gè)水陸交通的會(huì )合點(diǎn),可稱(chēng)為畫(huà)面的高潮片段。
    碼頭的主航道中一條貨船逆水而上,船右舷上面的水手們都在嚴密注視時(shí)刻應對,避免與停泊的船只發(fā)生碰撞。在江河走安全工作是非常重要的,船頭前面一艘停泊在碼頭,欣左預已出來(lái)一位水手,時(shí)刻注意行船的動(dòng)向,準備排除船只之間的碰撞,行進(jìn)中的船只似乎要泊岸了,該船的“頭纖”(拉纖隊伍的第一位纖夫)己回過(guò)身來(lái)招呼伙伴們收纖。再往河道上游看去,一艘船上有八位櫓工搖櫓,可見(jiàn)水流的速度是很快的,一位舵手嚴密注視著(zhù)前進(jìn)方向的水情與船情。前面一艘客船正忙著(zhù)靠岸,這兒是客運碼頭,客船上有二十多人在緊張的工作,船頂的幾位船工正在收帆放桅,有的船工正在接收從虹橋上拋下的纜繩,準備把客船牽引到碼頭,再拴牢在岸上的栓船柱石上,以增加客船的穩性,左舷上的水手用船蒿把船撐向碼頭,以增加向碼頭靠近的動(dòng)力,船頭有兩位水手一面把船向右撐,一面扭頭注意碼頭,用以使客船對正碼頭調整撐船力度,另一位船工手拿撐蒿右手向前揮動(dòng)、指揮碼頭的船工接應,看來(lái)他應是此客船的水手長(cháng)了??痛w形寬大穩性相當良好,船工各司其職工作相當熟練,動(dòng)作非常協(xié)調,看來(lái)是一幫素質(zhì)非常高的船工,艙體與艙面有封閉與阻隔,并有艙門(mén)便于客人出進(jìn),船沒(méi)停穩之前艙門(mén)決不打開(kāi),安全措施相當嚴謹,可以斷定是一艘安全性能良好的長(cháng)途客動(dòng)船。
    碼頭上還有不少人向客船上招呼,他們是迎接自己家人或親朋好友的,有的還上了虹橋,借虹橋的高度招呼,以便早點(diǎn)見(jiàn)到親人,旁邊一只小一點(diǎn)的客船上也有人揮手呼喊,那是在招攬生意,呼喚需要到分河航道碼頭的客人,可以想見(jiàn)當時(shí)汴河流域的交通多么發(fā)達,水旱各路構成了很大的客運貨運交通網(wǎng)絡(luò )。
    虹橋氣勢不菲,高大得使汴河流域最大的船舶都能順利穿越,寬闊堅固得能并排行駛幾輛裝滿(mǎn)貨物的畜力車(chē),從橋的結構來(lái)看也是一個(gè)很大的創(chuàng )造,整座大橋全部由木材修建而成,可能當汴河水流很急,河床中不利于修建橋墩,當時(shí)的工程技術(shù)人員發(fā)揮了他們的聰明才智,把整根整根的大木材并列鉚接榫合,以支撐大橋的跨度,橋面又用成排的木料鏈固杵緊,使之形成一個(gè)碩大堅固的整體,并分散了負重使跨河木料受力均勻,試想在一千多年前,沒(méi)有工程機械的情況下,把這么大的木料橫架在河道上,建筑的難度可想而知,工程的浩大是多么的氣壯山河。在橋邊有牢固的護欄,以保障車(chē)馬行人的安全,使工程的使用性能與質(zhì)量達到了無(wú)可挑剔的境界。
    清明上河圖局部(酒樓)
    虹橋是兩地咽喉要道,橋面上車(chē)水馬龍熙熙攘攘,由于過(guò)往行人多人氣旺盛,商販不失時(shí)機的占道經(jīng)營(yíng),有的擺地攤,有的賣(mài)食品,還有一家賣(mài)刀剪,牛尾鎖等小五金的攤子,為了使商品更加醒目,把貨攤設計成斜面,這樣的場(chǎng)面,一直延伸到橋頭的形成了一個(gè)特色的商貿區。
    橋下一艘船逆流而上,似乎要去泊船,船頭的船工正在試探河道深淺,因為在橋頭得河床里一般要放置一些大石頭,以免流水沖刷橋頭坡岸防止發(fā)生垮塌,所在此位置移船要特別小心謹慎,以免擱淺損壞船只。 
    上游不遠處已有幾艘船依次泊在岸邊,主航道中有兩艘船在航行,櫓工的汴河號子與纖工的汴河號子兩首和聲合唱回響在空中,漸漸的遠去,漸漸遠去,這些人文的場(chǎng)景與秀麗的河山形成了一副美麗風(fēng)俗畫(huà)面,所以一些文人雅士、達官貴人要找尋的好地方,在對岸的河灣緩沖區,商人不失時(shí)機的安置了兩條游船,讓他們在上面飲酒唱茶,欣賞汴河的風(fēng)景。
     

     

    街市
    以高大的城樓為中心,兩邊的屋宇鱗次櫛比,有茶坊、酒肆、腳店、肉鋪、廟宇、公廨等等。商店中有綾羅綢緞、珠寶香料、香火紙馬等的專(zhuān)門(mén)經(jīng)營(yíng),此外尚有醫藥門(mén)診,大車(chē)修理、看相算命、修面整容,各行各業(yè),應有盡有,大的商店門(mén)首還扎“彩樓歡門(mén)”,懸掛市招旗幟,招攬生意,街市行人,摩肩接踵,川流不息,有做生意的商賈,有看街景的士紳,有騎馬的官吏,有叫賣(mài)的小販,有乘坐轎子的大家眷屬,有身負背簍的行腳僧人,有問(wèn)路的外鄉游客,有聽(tīng)說(shuō)書(shū)的街巷小兒,有酒樓中狂飲的豪門(mén)子弟,有城邊行乞的殘疾老人,男女老幼,士農工商,三教九流,無(wú)所不備。交通運載工具:有轎子、駱駝、牛車(chē)、人力車(chē),有太平車(chē)、平頭車(chē),形形色色,樣樣俱全,把一派商業(yè)都市的繁華景象繪色繪形地展現于人們的眼前。
    首先是汴河碼頭與城門(mén)的中間地帶,特別有利于商貿活動(dòng),隨著(zhù)多年沒(méi)有戰亂,酒店茶樓逐漸發(fā)展起來(lái),各種店鋪字號鱗次櫛比,各種車(chē)轎騾馬忙碌不停,畫(huà)面清楚地看到一間木工作坊的兩位技工正在緊張地趕制一輛騾馬車(chē),拐彎的街道一位貨主租用毛驢,馱工正在把地上的貨物上馱,還有一位女士準備租用一乘轎子代步,再看過(guò)來(lái)是一塊不大的勞務(wù)廣場(chǎng),又是進(jìn)城的必經(jīng)之路,因此商務(wù)活動(dòng)頻繁,一位算命大師不失機緣的在這兒蓋了一間房子,找他推算壽命財運的人很多生意非常興隆。過(guò)溪溝小橋的腳行門(mén)前有不少勞工,有的坐著(zhù)休息,有的在打瞌睡,還有的干脆躺下休息,腳行里面還有騾馬也拴在那里,看來(lái)他們是在養精蓄銳,以便來(lái)了生意后精力充沛的工作,雖然還沒(méi)有事做但也不會(huì )哄搶別人的生意,是很遵守腳行規矩的,你看廣場(chǎng)上的勞務(wù)人員生意非常好,一乘轎子已起肩上轎,另一乘轎子也在待租,小橋上一位攤販已把貨賣(mài)完回家,那邊還有一些住戶(hù)農家橋頭還有幾頭毛驢,屋旁有一婦人抱著(zhù)一小孩、旁邊不遠還躺著(zhù)幾頭肥碩的豬。
    勞務(wù)廣場(chǎng)拐彎就是護城河大橋,生意人不失時(shí)機在這里擺上了攤販。一個(gè)攤販擺的藤竹編織籃筐,這種物品輕巧堅固耐用,一個(gè)做燈籠的更是生意興隆,這種物品點(diǎn)上燈燭后即明亮又防風(fēng),是夜間照明的好伙伴,你看有人買(mǎi)了一個(gè)轉身正要離去,小販又在招乎另一個(gè)買(mǎi)主,橋上行人如梭,橋的兩邊護欄還有不少人向河里觀(guān)看,是否有人在河里釣上了什么大魚(yú)什么的。城門(mén)前有一個(gè)地攤更有意思,他正在起身半蹬狀與一位騎馬的人招乎,似乎不放過(guò)每一個(gè)行人兜售他的鬼玩意兒,后面的幾個(gè)人也在注意著(zhù)他生意動(dòng)向,真有點(diǎn)像生意的托兒。
    城門(mén)高大宏偉,幾匹駱駝緩緩地向城外走去,這種動(dòng)物內地沒(méi)有,是戈壁灘的特產(chǎn),被人們用來(lái)作運輸工具,應是西域商人來(lái)汴梁做生意的,是往來(lái)于絲綢之路的國際貿易商團。
    城內更一番特色一家商號好似是另?yè)涍\樣子,貨運物流己具雛形,隔壁又是一家香油加工作坊,香油銷(xiāo)售形勢很好,還有車(chē)馬運送,并且貨源充足,己是初具規模了,一棟幾層樓的客棧,門(mén)前客人熙熙攘攘,里面客人也不少,定是大賈富商住的,過(guò)街的一間店鋪還有修面的,在城內是特別注意儀表的。城市功能真是齊全,吃穿住用樣樣都有,一家綢緞莊店面很寬,里面放滿(mǎn)各色彩綢景帛,可見(jiàn)當時(shí)的養蠶織錦相當發(fā)達了,送水的生意也很好,地下水好似礦泉水甘甜清爽著(zhù)呢。就在城內這一小塊地方就有兩家診所,楊大夫精于瘡瘰外科,趙太丞醫術(shù)更高明,男、婦、兒科都很精通,各種丸散樣樣齊全,當時(shí)醫療水平相當高了。
    從內城方向走來(lái)一隊人馬,前面有儀仗開(kāi)道、好威風(fēng)的,常言道文官坐轎,武官騎馬,的確是一個(gè)武官,后面還有人替他拿著(zhù)一把關(guān)刀。另有兩人在碼頭兩手拉著(zhù)嚼口,這是害怕驚馬或失前蹄最有效的方法。
     
     

    曲諫

    《清明上河圖》并非只是簡(jiǎn)單的描繪百姓風(fēng)俗和日常生活,在商業(yè)繁榮的表面之下暗藏玄機,明線(xiàn)下交織著(zhù)一條令人心悸的暗線(xiàn),同時(shí)又是一幅帶有憂(yōu)患意識的“盛世危圖”。通過(guò)表現驚馬闖郊市為伏筆,鋪墊出全卷矛盾的視覺(jué)中心,船與橋的險情和橋上文武官員爭道交織成的矛盾高潮,還有前后出現的軍力懈怠、消防缺失、城防渙散、國門(mén)洞開(kāi)、商貿侵街、商賈囤糧、酒患成災等場(chǎng)景。張擇端以畫(huà)曲諫,提出對城防、安全、交通等諸多社會(huì )問(wèn)題的憂(yōu)慮。 
    從文獻中可知,汴京是十二世紀初世界最大的城市之一,人口達137萬(wàn),8廂120坊,絕大多數建筑都是磚木結構。北宋經(jīng)歷了40多次特大火災,因此消防是當時(shí)朝野最關(guān)注的嚴峻問(wèn)題。當時(shí)汴京的防火措施非常嚴密,每個(gè)坊都設有一座望火樓,專(zhuān)門(mén)觀(guān)測火警。樓下有被稱(chēng)為“潛火兵”的軍隊駐守,專(zhuān)司消防。余輝說(shuō),張擇端畫(huà)了望火樓,但樓上無(wú)一人觀(guān)望,更夸張的是,望火樓下的兩排兵營(yíng)被改作了飯館。
    比消防缺失更可怕的是城防的渙散。畫(huà)中,城墻上下沒(méi)有一個(gè)守衛,土墻上面也沒(méi)有任何城防工事,連射箭的城垛也沒(méi)有,甚至連虛設的城防都沒(méi)有。原本應該是有重兵把守的城防機構所在的位置,居然是一家商鋪,老板正在驗貨,賬房在記賬。從畫(huà)面上看,整個(gè)汴京正沉浸在濃厚的商貿氣氛中,完全是一座不設防的都城。這不是張擇端的有意設計,而是真實(shí)地反映了宋徽宗朝初期已日漸衰敗的軍事實(shí)力和日趨淡漠的防范意識。
    畫(huà)卷中有很多船,其中大量的是運糧的私家船。表面看來(lái)這是一種商貿興隆的景象,實(shí)則反映出當時(shí)政府的一項重要失誤:宋徽宗將大量運糧的官船用去運送花石綱,使得糧食運送出現問(wèn)題。私船趁機而入,并漸漸把持住了城市的糧食市場(chǎng),進(jìn)而操控糧食價(jià)格。 
    城門(mén)邊,稅務(wù)官指著(zhù)麻包說(shuō)出了一個(gè)想要的數字,引起貨主們的不滿(mǎn),一車(chē)夫急得張大了嘴嚷嚷了起來(lái),吵聲之高,驚動(dòng)了城樓上的更夫向下張望。北宋的冗稅制度激發(fā)了官民之間的對立情緒,這一場(chǎng)景象征著(zhù)當時(shí)緊張的官民關(guān)系。 
    畫(huà)中兩處出現瀆文悲劇,車(chē)夫把被廢黜的舊黨書(shū)寫(xiě)的大字屏風(fēng)當作苫布,包裹著(zhù)舊黨人的其他書(shū)籍文字裝上串車(chē),奉主人之命推到郊外銷(xiāo)毀。反映了當時(shí)政治斗爭的殘酷和對文化藝術(shù)的破壞程度。 
    卷尾,畫(huà)家描繪一個(gè)驚險的場(chǎng)面:兩輛四拉馬車(chē)急轉飛馳,橫沖直撞,路人尚未來(lái)得及躲閃;還出現臨時(shí)性的侵街現象,即在城門(mén)口有富人占道舉行殺黃羊祭路神送客的情景,足見(jiàn)城市管理之混亂,隨意性泛濫。
    張擇端欲通過(guò)《清明上河圖》向宋徽宗展現一些社會(huì )頑疾。由于宋太宗采取鼓勵文人諫言的政治措施,關(guān)注社會(huì )現實(shí)和朝廷政治成為宋代畫(huà)家較為普遍的創(chuàng )作趨向。北宋官吏利用繪畫(huà)向皇帝表述民情的手法不止一例,如熙寧七年(公元1074年)是北宋的大災之年,光州司法參軍鄭俠借工匠繪制的《流民圖》請求宋神宗停止王安石的變法活動(dòng)。遺憾的是,宋徽宗迷戀精繪祥瑞和吉兆,他看出《清明上河圖》的畫(huà)中用意,不愿收藏,只在卷首題簽后就將其賞賜出去。
     

    鑒賞

    編輯
    從《清明上河圖》中可以看到幾個(gè)非常鮮明的藝術(shù)特色:此畫(huà)用筆兼工帶寫(xiě),設色淡雅,不同一般的界畫(huà),即所謂“別成家數”。構圖采用鳥(niǎo)瞰式全景法,真實(shí)而又集中概括地描繪了當時(shí)汴京東南城角這一典型的區域。作者用傳統的手卷形式,采取“散點(diǎn)透視法”組織畫(huà)面。畫(huà)面長(cháng)而不冗,繁而不亂,嚴密緊湊,如一氣呵成。畫(huà)中所攝取的景物,大至寂靜的原野,浩瀚的河流,高聳的城郭;小到舟車(chē)里的人物,攤販上的陳設貨物,市招上的文字,絲毫不失。畫(huà)面中,穿插著(zhù)各種情節,組織得有錯落有致,同時(shí)又具有情趣。
     

    內容

    內容豐富,描繪東西繁多?!肚迕魃虾訄D》在表現手法上,以不斷移動(dòng)視點(diǎn)的辦法,即“散點(diǎn)透視法”來(lái)攝取所需的景象。大到廣闊的原野、浩瀚的河流、高聳的城郭,細到舟車(chē)上的釘鉚、攤販上的小商品、市招上的文字,和諧的組織成統一整體,在畫(huà)中有仕、農、商、醫、卜、僧、道、胥吏、婦女、兒童、篙師、纜夫等人物及驢、牛、駱駝等牲畜。有趕集、買(mǎi)賣(mài)、閑逛、飲酒、聚談、推舟、拉車(chē)、乘轎、騎馬等情節。畫(huà)中大街小巷,店鋪林立,酒店、茶館、點(diǎn)心鋪等百肆雜陳,還有城樓、河港、橋梁、貨船,官府宅第和茅棚村舍密集。
    關(guān)于《清明上河圖》中畫(huà)有的人數,說(shuō)法不一,常見(jiàn)的有500余人說(shuō)(白壽彝《中國通史》)、815人說(shuō)(湯友常數米法)、1695人說(shuō)(齊藤謙《拙堂文話(huà)·卷八》),此外各種牲畜六十多匹,木船二十多只,房屋樓閣三十多棟,推車(chē)乘轎也有二十多件,各種說(shuō)法較為一致。如此豐富多彩的內容,為歷代古畫(huà)中所罕見(jiàn)。各色人物從事的各種活動(dòng),不僅衣著(zhù)不同,神情氣質(zhì)也各異而且穿插安排著(zhù)各種活動(dòng),其間充滿(mǎn)著(zhù)戲劇性的情節沖突,令觀(guān)者看罷,饒有無(wú)窮回味。
     

    結構

    結構嚴謹,繁而不亂,長(cháng)而不冗,段落分明??少F的是,如此豐富多彩的內容,主體突出,首尾呼應,全卷渾然一體。畫(huà)中每個(gè)人物、景象、細節,都安排得合情合理,疏密、繁簡(jiǎn)、動(dòng)靜、聚散等畫(huà)面關(guān)系,處理得恰到好處,達到繁而不雜,多而不亂。充分表現了畫(huà)家對社會(huì )生活的深刻洞察力和高度的畫(huà)面組織和控制能力。從內容看,此畫(huà)屬于風(fēng)俗畫(huà),也具有風(fēng)俗畫(huà)的特點(diǎn)。
     

    技法

    在技法上,大手筆與精細的手筆相結合。善于選擇那些既具有形象性和富于詩(shī)情畫(huà)意,又具本質(zhì)特征的事物、場(chǎng)面及情節加以表現。十分細致入微的生活觀(guān)察,刻劃每一位人物、道具。每個(gè)人各有身份,各有神態(tài),各有情節。房屋、橋梁等建筑結構嚴謹,描繪一筆不茍。車(chē)馬船只面面俱到,謹小而不失全貌,不失其勢。比如船只上的物件、釘鉚方式,甚至結繩系扣都交待得一清二楚,令人嘆為觀(guān)止。
     

     

    流傳歷史

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    1101年,張擇端作《清明上河圖》被收入御府。宋徽宗趙佶在卷首題五簽,并加蓋雙龍小?。ㄒ沿?。
    1127年,靖康之變后,《清明上河圖》卷入金人地區。
    1186年,(金)張著(zhù)、張公藥、酈權、王磵(jiàn)、張世積等題跋于圖后。
    1260年,元朝建立后,《清明上河圖》被收入秘府。為官匠裝池者以贗本偷換出宮。售予某貴官,中途又為保管人偷售給杭州陳彥廉。
    1351年,楊準從陳處購得,題長(cháng)跋記述始末。次年,江西劉漢從楊準處獲觀(guān),為之題跋,譽(yù)為“精藝絕倫”。
    1365年,(元)李祁,記圖為靜山周氏家。
    1461年前后,(明)吳寬題稱(chēng),圖在大理寺卿朱鶴坡家。“朱公云:‘此圖有稿本,在張英公家。’”
    弘治以后,圖歸華蓋殿大學(xué)士徐溥所有。徐臨終時(shí),贈李東陽(yáng)。
    1524年,圖歸兵部尚書(shū)陸完。陸作題記。陸完死后,其子售予昆山顧鼎臣家,不久,歸相國嚴嵩、嚴世蕃父子。在此期間,社會(huì )上流傳很多關(guān)于嚴篙父子借《清明上河圖》打擊、陷害都御史王忬(yu)的傳聞,并被時(shí)人收入筆記著(zhù)作中。嚴嵩敗,家產(chǎn)被籍沒(méi),圖入宮廷。
    1578年,(明)司禮監馮保跋。圖由內府轉入馮保之手。
    1644年,入清以后,圖先后為陸費墀、畢沅等人收藏。 
    1799年,畢沅死后第四年,家產(chǎn)被籍沒(méi),圖被收入清宮,并著(zhù)錄于《石渠寶笈三編》。
    1911年以后,《清明上河圖》連同其他珍貴書(shū)畫(huà)一起,被清末代皇帝溥儀以賞溥杰為名盜出宮外,先存在天津租界內的張園內。
    1921年,溥儀以賞賜溥杰為名,將《清明上河圖》等文物偷運出宮,由天津轉長(cháng)春偽滿(mǎn)皇宮。
    1932年,溥儀在日本人扶植下,建立偽滿(mǎn)洲國,于是這幅名畫(huà)又被帶到長(cháng)春,存在偽皇宮東院圖書(shū)樓中。
    1945年8月,第二次世界大戰接近尾聲,日本侵略者的末日也到了。溥儀和他的日本主子一見(jiàn)大事不好,便乘飛機逃往大栗子溝,偽滿(mǎn)皇宮因失火而一片狼藉?;靵y之中,有不少人便趁機進(jìn)宮“搶洋撈”,偽皇宮的大批珍貴之物便在這場(chǎng)動(dòng)亂中流散到了民間,其中,就有《清明上河圖》。在通化被截獲。將圖存放于東北博物館,后撥交北京故宮博物院。
    1948年,中國人民解放軍解放了長(cháng)春。解放軍干部張克威通過(guò)當地干部收集到偽滿(mǎn)皇宮流散出去的珍貴字畫(huà)十余卷,其中就有《清明上河圖》。
    1949年,張克威同志調到東北行政委員會(huì )工作,臨行前他將這十余幅卷軸交給了當時(shí)開(kāi)辟東北革命根據地的主要負責人之一林楓同志?!肚迕魃虾訄D》經(jīng)林楓之手進(jìn)了東北博物館,后來(lái)又調到北京故宮博物院珍存。
    2015年9月8日至11月8日,“石渠寶笈特展”將在故宮的武英殿展出,長(cháng)528厘米的北宋張擇端《清明上河圖》全卷鋪開(kāi)陳列。10年前,為了慶祝故宮博物院80歲生日,這幅作品曾經(jīng)展出過(guò)。之后這10年,這幅圖只在香港和日本展出過(guò),但都未曾全展開(kāi)。
     

    版本

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    宋張擇端《清明上河圖》,是一幅舉世聞名的現實(shí)主義風(fēng)俗畫(huà)卷。千余年來(lái),此畫(huà)聲名顯赫,廣受青睞,仿摹者眾多。各地公私藏家手中還有許多摹本和偽造本,有人統計,現存《清明上河圖》有30多本,其中大陸藏10余本,臺灣藏9本,美國藏5本,法國藏4本,英國和日本各藏一本,光是臺北故宮博物院就藏有7本。
     

    宋本
    北宋·張擇端 清明上河圖(開(kāi)封市中心街景)

    作者張擇端,現藏于故宮博物院,所以被稱(chēng)為《清明上河圖》故宮藏本。
    《清明上河圖》是中國繪畫(huà)史上最著(zhù)名的作品之一,不但藝術(shù)水平高超,而且圍繞著(zhù)它還流傳下來(lái)許多有趣的故事。繪畫(huà)史上名為《清明上河圖》的畫(huà)幅很多,但真本畢竟只有一幅。經(jīng)過(guò)眾多學(xué)者、專(zhuān)家對這一專(zhuān)題的研究,大家意見(jiàn)基本一致,都認為現藏北京故宮博物院的這幅是北宋張擇端的原作。其它的同名畫(huà)作,均為后來(lái)的摹本或偽托張擇端的臆造本。
     

    明本
    又稱(chēng)“仇英本”,是吳門(mén)四家”之一,明代著(zhù)名畫(huà)家仇英,根據“清明上河”這一題材,參照“宋本”的構圖結構,以明代蘇州城為背景,采用青綠重設色方式,重新創(chuàng )作了一幅全新畫(huà)卷,風(fēng)格與宋本迥異。“仇本”也是后世眾仿作鼻祖,明人筆記載,當時(shí)各種以此為藍本的仿作層出不窮,一時(shí)間成為達官豪門(mén)相互饋贈的高檔禮物。被稱(chēng)為仇英仿本?,F藏臺北故宮博物院。如今互聯(lián)網(wǎng)上流傳的很多關(guān)于清明上河圖的全景圖圖片其實(shí)便是這個(gè)版本的作品。

     

    清院本

    第三個(gè)版本是在乾隆元年(1736年)由清宮畫(huà)院五位畫(huà)家陳枚、孫祜、金昆、戴洪、程志道合作畫(huà)成,可以說(shuō)是按照各朝的仿本,集各家所長(cháng)之作品,再加上明清時(shí)代特殊風(fēng)俗,如踏青、表演等等娛樂(lè )活動(dòng),因此增加了許多豐富的情節,如戲劇、猴戲、特技、擂臺等等,畫(huà)的事物繁多,雖然失去了宋代古制,卻是研究明清之際社會(huì )風(fēng)俗不可缺的材料。同時(shí),由于西洋畫(huà)風(fēng)的影響,街道房舍,均以透視原理作畫(huà),并有西式建筑列置其中。此卷用色鮮麗明亮,用筆圓熟細致,界畫(huà)橋梁、屋宇、人物皆細膩嚴謹,是院畫(huà)中極精之作。這個(gè)版本現存于臺北故宮博物院。被稱(chēng)為清院本清明上河圖。
     
     

    后世評價(jià)

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    作者以長(cháng)卷形式,采用散點(diǎn)透視的構圖法,將繁雜的景物納入統一而富于變化的圖畫(huà)中。圖中所繪城廓市橋屋廬之遠近高下,草樹(shù)牛驢駝之大小出沒(méi),以及居者行者,舟車(chē)之往還先后,皆曲盡其儀態(tài)而莫可數記,全副場(chǎng)面浩大,內容極為豐富,整幅畫(huà)作氣勢宏大、構圖嚴謹、筆法細致,充分表現了畫(huà)家對社會(huì )生活的深刻洞察力和高超的藝術(shù)表現能力。
    《清明上河圖》不僅僅是一件偉大的現實(shí)主義繪畫(huà)藝術(shù)珍品,同時(shí)也為我們提供了北宋大都市的商業(yè)、手工業(yè)、民俗、建筑、交通工具等詳實(shí)形象的第一手資料,具有重要歷史文獻價(jià)值。其豐富的思想內涵、獨特的審美視角、現實(shí)主義的表現手法,都使其在中國乃至世界繪畫(huà)史上被奉為經(jīng)典之作。
    白壽彝任顧問(wèn)的《中國通史(彩圖本)》對《清明上河圖》的評價(jià):全卷所繪人物五百余位,牲畜五十多只,各種車(chē)船二十余輛艘,房屋眾多,道具無(wú)數,場(chǎng)面巨大,段落分明,結構嚴密,有條不紊。技法嫻熟,用筆細致,線(xiàn)條遒勁,凝重老練。反映了高度精純的繪畫(huà)功力和出色的藝術(shù)成就。同時(shí),因為畫(huà)中所繪為當時(shí)社會(huì )實(shí)錄,為后世了解研究宋朝城市社會(huì )生活提供了重要的歷史資料。
    《簡(jiǎn)明不列顛百科全書(shū)》在“張擇端”條內對《清明上河圖》的評價(jià):是一幅具有重要歷史價(jià)值的風(fēng)俗長(cháng)卷,畫(huà)家成功地描繪出汴京城內及近郊在清明時(shí)節社會(huì )上各階層的生活景象。主要表現的是勞動(dòng)者和小市民。對人物、建筑物、交通工具、樹(shù)木、水流之間的相互關(guān)系的處理,非常巧妙,整體感很強,具有極大的考史價(jià)值。此后歷代繪制的都市風(fēng)俗畫(huà),無(wú)不受其影響。 
    2015年9月,專(zhuān)家表示,《清明上河圖》雖然場(chǎng)面熱鬧,但表現的并非繁榮市景,而是一幅帶有憂(yōu)患意識的“盛世危圖”,官兵懶散稅務(wù)重。
     

    畫(huà)作之謎

     

    秋景之說(shuō)

    北宋畫(huà)家張擇端繪制的長(cháng)卷風(fēng)俗畫(huà)《清明上河圖》,是譽(yù)滿(mǎn)中外的藝術(shù)珍品。它和唐人韓滉創(chuàng )作的《五牛圖》一樣,被稱(chēng)為畫(huà)苑“國寶”。其最早收藏者是宋徽宗(趙佶),他用瘦金體書(shū)寫(xiě)的“清明上河圖”真跡和雙龍小?。ㄋ未实鄣拈e章,用于鑒賞或收藏藝術(shù)品時(shí)鈴記),可證畫(huà)成后最初收藏在皇宮,公元1126年汴京陷落后,宮中所有名貴文物包括這幅名畫(huà),統統被金人掠去,金人初不識此畫(huà)的價(jià)值。又過(guò)了59年,即金世宗大定二十六年(1186年),金人張著(zhù)最早在《清明上河圖》上撰跋文轉引《向氏評論圖畫(huà)記》說(shuō),證實(shí)宋人張擇端有《清明上河圖》及《西湖爭標圖》,這樣《清明上河圖》的名稱(chēng)始定下來(lái)。
    歷史上對張擇端創(chuàng )作《清明上河圖》的年代,以及“上河”一詞曾有過(guò)一些爭論,對畫(huà)中描繪的是清明時(shí)節,從金代以來(lái),似無(wú)異議。明代的《味水軒日記》中記載,這幅畫(huà)不但有宋徽宗的瘦金體題簽、雙龍小印,并且還有宋徽宗的題詩(shī);詩(shī)中有“水在上河春”一句。這樣一來(lái),這畫(huà)卷描繪的是春天景色就更不用懷疑了,近代及當代美術(shù)史家鄭振鐸、徐邦達、張安治等均主“春景”之說(shuō)。但是,也有人對此提出異議。
    對春景之說(shuō)首先懷疑者是開(kāi)封市教師孔憲易先生。他在1981年《美術(shù)》雜志第二期上發(fā)表《清明上河圖的“清明”質(zhì)疑》一文,列舉了八項理由,認定《清明上河圖》上所繪是秋景。
    一、畫(huà)卷右首有馱負10簍木炭的驢子。北宋孟元老《東京夢(mèng)華錄》記載:每年農歷十月,汴京始“進(jìn)暖爐炭,幃前皆置酒作暖會(huì )”,若說(shuō)清明節前后進(jìn)暖爐炭,違背宋人生活習俗。孟元老和張擇端生活在同一時(shí)代,《東京夢(mèng)華錄》是研究北宋汴梁風(fēng)土民俗的重要資料,所述史事當是可信的。
    二、畫(huà)面有一農家短籬內長(cháng)滿(mǎn)了像茄子一類(lèi)的作物,更為有趣的是幾名孩童赤身嬉戲追逐,這些都不可是清明時(shí)節的事物。
    三、畫(huà)面上的人物拿扇者有十多人,有扇風(fēng)狀,有遮陽(yáng)狀,常識告訴人們伏天用扇,初春用扇者極少見(jiàn)。
    四、草帽、竹笠在畫(huà)面上多處出現。“草帽、竹笠是御暑、御雨的東西,圖中既不下雨,這肯定是御陽(yáng)用的,根據當時(shí)汴梁的氣候,清明節似無(wú)此必要,這是值得我們懷疑的。”
    五、畫(huà)面上酒肆多處,酒旗上寫(xiě)著(zhù)“新酒”二字,而《東京夢(mèng)華錄》云:“中秋節前,諸店皆賣(mài)新酒……醉仙錦,市人爭飲(見(jiàn)該書(shū)“中秋”條)。”宋代新谷下來(lái)要釀醪酒喜慶豐收,不然無(wú)新酒可言。
    六、面上有一處招牌上寫(xiě)著(zhù)“口暑飲子”這樣的小茶水攤。“如果‘口暑飲子’中的‘暑’字不錯的話(huà),這足以說(shuō)明它的季節。”
    七、河岸及橋上有好幾處小販的貨桌上都擺著(zhù)切開(kāi)的西瓜。宋時(shí)古都汴梁的早春乍暖還寒,不可能有西瓜一類(lèi)鮮果。
    八、畫(huà)面乘轎、騎馬者帶著(zhù)仆從的行列,土墳后面向城市一段。細細分析,這些人雖然有上墳掃墓的可能,倒不如說(shuō)它是秋獵而歸更恰當些,因為,上墳四季皆有可能,就插花而言,春秋二季都能解釋得通。今從畫(huà)面種種現象來(lái)看,說(shuō)是秋季倒符合實(shí)際些。
     

    頌辭之說(shuō)

    繼孔憲易《清明上河圖的“清明”質(zhì)疑》一文后,20世紀80年代中期,鄒身城先生在中國宋史研究會(huì )上提出論文《宋代形象史料〈清明上河圖〉的社會(huì )意義》,認為“清明”既非節令,亦非地名。這里“清明”一詞,本是畫(huà)家張擇端進(jìn)獻此畫(huà)時(shí)所作的頌辭。故有人認為,這里的“清明”要從廣義上去理解?!逗鬂h書(shū)》有例證,是出云:“固幸得生‘清明之世’……”從語(yǔ)氣看這個(gè)“清明”系指政治開(kāi)明。畫(huà)中題款“清明”語(yǔ),本是張擇端進(jìn)獻此畫(huà),請帝王們賞識所作的頌辭。金人在畫(huà)面上留下的跋文說(shuō):“當日翰林呈畫(huà)本,承產(chǎn)風(fēng)物正堪傳。”點(diǎn)明此畫(huà)主題在于表現承平風(fēng)物??紡垞穸诵心?,他于徽宗朝在翰林書(shū)畫(huà)院供職,此畫(huà)的第一位收藏人便是宋徽宗,證畫(huà)家意在稱(chēng)頌盛世,討最高統治者歡心。知道了這個(gè)背景,顯然“清明”一詞不是指節令。 

    真偽之說(shuō)

    關(guān)于《清明上河圖》還有真偽之說(shuō),明、清時(shí)代就有一些傳聞,清代長(cháng)為人徐樹(shù)丕《識小錄》所記:說(shuō)畫(huà)中有四個(gè)人在擲骰子,其中兩顆骰子是六點(diǎn),還有一顆在旋轉,這個(gè)擲骰子者張著(zhù)嘴叫“六”狀,希望再出一個(gè)六點(diǎn)?!肚迕魃虾訄D》所描繪的是汴梁景物,有一叫湯勤的裱褙匠認為:汴(開(kāi)封)人呼“六”字用撮口音,畫(huà)中人卻張著(zhù)嘴叫“六”,可見(jiàn)這是閩(福建)音,他懷疑此畫(huà)是偽作,顏公慶的《消夏閑記》也有類(lèi)似的記載。史書(shū)說(shuō)這個(gè)湯勤還研究了畫(huà)中麻雀的那雙上腳爪,它踏在兩片瓦角上,這怕是臨摹者的敗筆。湯勤斯人,名不見(jiàn)經(jīng)不傳,他所說(shuō)是否真有道理?看來(lái)還需進(jìn)一步研究。 
     

    含義之謎

    張擇端的《清明上河圖》如此巨制一定是有寓意。那么《清明上河圖》中的“清明”與“上河”是什么含義呢?
    《清明上河圖》的專(zhuān)家學(xué)者通過(guò)對“清明”的考證得出三種觀(guān)點(diǎn):一,“清明節之意”;二,“清明坊之意”;三,即“清明盛世之意”。
    持“清明節”觀(guān)點(diǎn)的專(zhuān)家學(xué)者,有已故文物鑒定專(zhuān)家鄭振鐸先生,和書(shū)畫(huà)鑒定專(zhuān)家徐邦達先生等。鄭振鐸先生甚至指出就是清明節這一天。
    持“清明坊”觀(guān)點(diǎn)的專(zhuān)家學(xué)者,是已故河南開(kāi)封中學(xué)的孔憲易先生,1981年,孔憲易先生在《美術(shù)雜志》上發(fā)表了《清明上河圖——質(zhì)疑》的文章??讘椧紫壬谖恼轮型ㄟ^(guò)對木炭,石磙子、扇子、西瓜、服飾等考證研究,認為是畫(huà)的秋景。清明之意是指“清明坊”。根據是當時(shí)東京城劃分一百三十六坊,外城東郊區共劃分三坊,第一坊就是“清明坊”。
    持“清明盛世”觀(guān)點(diǎn)的專(zhuān)家學(xué)者,有著(zhù)名鑒定專(zhuān)家史樹(shù)青先生,史樹(shù)青先生指出:“清明非指清明節這一天,而是作為稱(chēng)頌太平盛世的寓意,清明即政治清明。”
    許多專(zhuān)家學(xué)者對于《清明上河圖》中的“清明”有著(zhù)諸多的解釋與爭論。那么《清明上河圖》中的“上河”又是指什么含義呢?長(cháng)期以來(lái)一些專(zhuān)家學(xué)者對“上河”二字的含義也有諸多解釋。關(guān)于“上河”的含義主要有幾種觀(guān)點(diǎn):有專(zhuān)家學(xué)者認為“上河”是指“河的上游”;有專(zhuān)家學(xué)者認為“上河”是“逆水行舟”之意;也有專(zhuān)家學(xué)者認為“上河”即“上墳之意”;還有專(zhuān)家學(xué)者認為“上河”即“趕集上街之意”。
    根據《東京夢(mèng)華錄》中記載:汴河自西京洛口分水入京城,東去泗州入淮,運東南之糧。根據這段文字,由西北向東南是下水,反之是上水。因此有專(zhuān)家學(xué)者認為“上河”即汴河上逆水行舟之意。然而,也有專(zhuān)家學(xué)者提出了不同的觀(guān)點(diǎn)。
    根據《清明上河圖》明代李東陽(yáng)的題跋記載:“上河者云,蓋其世俗所尚,若今之上冢然,故其如此也。”這就是一些專(zhuān)家學(xué)者提出“上河”即是“上墳”一說(shuō)的重要依據。然而,還有專(zhuān)家學(xué)者提出了不同觀(guān)點(diǎn),認為“上河”不能作為動(dòng)詞解釋?zhuān)鴳撟鳛閷?zhuān)用名詞解釋?zhuān)绻疵~解釋“上河”應該是指御河。也有學(xué)者提出疑義,雖然《清明上河圖》中展現了磅礴氣勢的繁盛景象,但是,《清明上河圖》中也描繪了乞討的乞丐,街上跑著(zhù)的豬,官衙門(mén)口坐著(zhù)的懶散的士兵,這些與太平盛世相悖的另一番景象又該如何解釋?zhuān)?nbsp;
     

    重要展覽

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    2019年3月4日,北京故宮博物院公布,2020年9月,《清明上河圖》將在午門(mén)正殿及東西雁翅樓展廳舉辦的“《清明上河圖》與歷代風(fēng)俗畫(huà)”展展出。 
     

    作者簡(jiǎn)介

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    張擇端(生卒年不詳),字正道。漢族,瑯邪東武(今山東諸城)人。北宋著(zhù)名畫(huà)家。他的風(fēng)俗畫(huà)《清明上河圖》,是世界名畫(huà)之一,也是他的代表作。自幼好學(xué),早年游學(xué)汴京(今河南開(kāi)封),后習繪畫(huà)。宋徽宗時(shí)供職翰林圖畫(huà)院,專(zhuān)攻界畫(huà)宮室,尤擅繪舟車(chē)、市肆、橋梁、街道、城郭。后“以失位家居,賣(mài)畫(huà)為生,寫(xiě)有《西湖爭標圖》、《清明上河圖》”。他是北宋末年杰出的現實(shí)主義畫(huà)家,其作品大都失傳,存世《清明上河圖》、《金明池爭標圖》,為中國古代的藝術(shù)珍品?!肚迕魃虾訄D》現存北京故宮博物院。另外,天津藝術(shù)博物館藏有署名“張擇端”的小幅《西湖爭標圖》,系委托之作,該作品已經(jīng)轉到天津博物館?!肚迕魃虾訄D》尚存,是《東京夢(mèng)華錄》、《圣畿賦》、《汴都賦》等著(zhù)作的最佳圖解,具有極大的考史價(jià)值,不只繼承發(fā)展了久已經(jīng)失傳的中國古代風(fēng)俗畫(huà),尤其繼承了北宋前期歷史風(fēng)俗畫(huà)的優(yōu)良傳統。
    張擇端對每個(gè)人物的動(dòng)作和神情,都刻畫(huà)得非常逼真生動(dòng)。這充分說(shuō)明,張擇端生活的積累非常豐厚,創(chuàng )作的技巧非常嫻熟。
     


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