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  • 范曄(南朝宋官員、著(zhù)名史學(xué)家、文學(xué)家)


      范曄(公元398年~公元445年),字蔚宗,順陽(yáng)郡順陽(yáng)縣(今河南省淅川縣李官橋鎮)人。南朝宋官員、史學(xué)家、文學(xué)家,東晉安北將軍范汪曾孫、豫章太守范寧之孫、侍中范泰之子。
    出身順陽(yáng)范氏,博覽群書(shū)。元熙二年(420年),宋武帝劉裕即位后,出任冠軍(劉義康)長(cháng)史,遷秘書(shū)丞、新蔡太守;元嘉九年(432年),得罪司徒劉義康,貶為宣城太守,開(kāi)始撰寫(xiě)《后漢書(shū)》,加號寧朔將軍。元嘉十七年(440年),投靠始興王劉浚,歷任徐州長(cháng)史、南下邳太守、左衛將軍、太子詹事。元嘉二十二年(445年),擁戴彭城王劉義康即位,事敗被殺,時(shí)年四十八歲。
    一生才華橫溢,史學(xué)成就突出。著(zhù)作《后漢書(shū)》,博采眾書(shū),結構嚴謹、屬詞麗密,與《史記》、《漢書(shū)》、《三國志》并稱(chēng)“前四史”。
    才華橫溢、貪財好色、不孝不忠、惜命怕死的范曄
    說(shuō)起范曄,大家首先想到他是《后漢書(shū)》的作者。不錯!他的《后漢書(shū)》備受史學(xué)界乃至文學(xué)界推崇,與《史記》、《漢書(shū)》、《后漢書(shū)》、《三國志》并稱(chēng)“前四史”系列。是的,范曄有才,相當有才,用個(gè)成語(yǔ)“才華橫溢”! 但是,可惜——“才華橫溢”也是他人生唯一的正面標簽!
     

     

    早年經(jīng)歷

    范曄出生于士族家庭順陽(yáng)范氏家族,曾祖范汪,東晉安北將軍,撰有《尚書(shū)大事》《范東陽(yáng)方》等,進(jìn)爵武興縣侯,傳至伯父范弘之;祖父范寧,東晉臨淮太守、豫章太守、經(jīng)學(xué)大家,著(zhù)有《春秋谷梁傳集解》;父親范泰,東晉中書(shū)侍郎,后得劉裕信任,屢被升遷,亦有《古今善言》二十四卷。  
    范曄雖出身名門(mén),但由于是妾生的庶子,地位并不高。   據傳范曄為母親入廁時(shí)所生,因額頭被磚磕破,遂得小名“磚”。范曄出生后,因伯父無(wú)子,就被過(guò)繼給范弘之,因而得襲爵位,封武興縣五等侯。  
    范曄自幼酷愛(ài)讀書(shū),幼年即博覽家中藏書(shū),善文,能作隸書(shū),并通曉音律。義熙十年(414年),州郡征召為主簿,被范曄拒絕。元熙二年(420年),劉裕代晉稱(chēng)帝,范曄應招出仕,任彭城王冠軍將軍劉義康長(cháng)史,后遷為秘書(shū)丞,因父喪離職。元嘉七年(430年),范曄服喪期滿(mǎn),擔任征南大將軍檀道濟的司馬、兼新蔡太守。時(shí)北魏鮮卑軍隊圍攻青州,檀道濟奉命出師解圍,范曄隨軍北伐,升任尚書(shū)郎中。  
     

    著(zhù)史立說(shuō)

    元嘉九年(432年)冬,彭城王劉義康母親王太妃去世。下葬當晚,劉義康召集同僚舊友料理喪事,聚會(huì )于東府。時(shí)范曄的弟弟范廣淵為司徒府祭酒,范曄就和王深、王廣于范廣淵處飲酒,開(kāi)北窗欣賞挽歌為樂(lè )。劉義康大怒,降范曄為宣城太守。  
    范曄因被貶職,郁郁不得志,就在任內整理各家關(guān)于后漢的史籍,開(kāi)始從事后漢史的編纂工作,企圖以此排解痛苦。通過(guò)研究史事,范曄打開(kāi)了眼界,憑著(zhù)個(gè)人對歷史問(wèn)題的理解和一腔熱情,范曄終于寫(xiě)出了他的歷史名作《后漢書(shū)》?!逗鬂h書(shū)》為文簡(jiǎn)明周詳,敘事生動(dòng),書(shū)成后遂取代了以前各家的后漢史。  
     

    孤高疏狂

    元嘉十五年(438年),范曄任滿(mǎn),調任長(cháng)沙王劉義欣鎮軍長(cháng)史,加封寧朔將軍。次年,嫡母(父范泰正室)去世,按禮數范曄應立即赴喪,但范曄以患病為由,過(guò)了好久才動(dòng)身,并攜帶妓妾同往。御史中丞劉損上表檢舉范曄一系列的違禮行為,宋文帝欣賞范曄的才華,并未將他治罪。  
    元嘉十七年(440年),服喪期滿(mǎn),范曄投靠興王劉浚,任后軍長(cháng)史、南下邳太守;劉浚任揚州刺史后,不問(wèn)政事,一應事務(wù)全部委托范曄。因此范曄仕途暢達,不久升為左衛將軍、太子詹事。  
    范曄具有多方面的才能,除學(xué)識淵博、善于為文外,還精通音樂(lè ),長(cháng)于書(shū)法。但范曄為人傲岸不羈,不肯曲意逢迎。他的琵琶彈得很好,并能創(chuàng )作新曲。宋文帝很想聽(tīng)聽(tīng),屢次加以暗示,范曄故作不知,始終不肯為皇帝彈奏。一次文帝宴請大臣,對范曄說(shuō):“我想唱歌,請你為我彈琴。”范曄只得奉旨彈奏,文帝歌一唱完,范曄馬上停止彈奏,不肯多彈一曲。  
    范曄雖然不曲意逢迎皇帝,對同僚卻以誠相待。時(shí)沈演之為右衛將軍,與范曄(左衛將軍)對掌禁旅,同參機密。每次朝見(jiàn)皇帝時(shí),范曄若先到,必等沈演之到來(lái)一起進(jìn)去,而沈演之入朝向來(lái)沒(méi)有等范曄的習慣。范曄為人不藏心機,遂作《和香方》,對他們進(jìn)行譏訕。根據同僚的特點(diǎn),范曄把庾炳之比作是“多忌”的麝香、沈演之比作“昏鈍”的“棗膏”等等,而范曄則以“沈實(shí)易和”自喻?!逗拖惴健芬怀?,范曄更為同僚所不容。  
     

    召禍之由

    元嘉十七年(440年),因彭城王劉義康長(cháng)期執政,威權日重,宋文帝猜忌心起,遂以“合黨連群,陰謀潛計”的罪名解除了劉義康的宰輔職務(wù),貶為江州刺史??孜跸纫騽⒘x康有恩于其父,便聯(lián)絡(luò )朝臣,密謀反叛,更立劉義康為帝。  
    范曄掌握禁軍,有盛名,又多年在劉義康的部下為官,所以在網(wǎng)羅黨羽時(shí)候,成了孔熙先首先留意的對象??孜跸仁紫冉Y交范曄的外甥謝綜,謝綜為報答孔熙先,就把他引薦給了范曄。  孔熙先認識范曄后,傾全力伺候范曄,并拉攏范曄賭博,故意輸錢(qián)。范曄貪心錢(qián)財,又欣賞孔熙先的才干,于是二人關(guān)系越來(lái)越好。   孔熙先見(jiàn)時(shí)機成熟,就嘗試慫恿范曄參與謀反,被范曄拒絕??孜跸扔钟贸⒕芙^聯(lián)姻一事相激,劉義康也為宣城之貶向范曄頻致歉意   ,范曄終于參加進(jìn)來(lái),決心反叛朝廷。  
     

    叛亂始末

    孔熙先精通天文,就派尼姑法靜南下論道,宣揚江州將出天子(即江州刺史劉義康)   ;為增加謀反成功率,孔熙先又命僧人法略改名孫景玄,到臧質(zhì)軍中任寧遠參軍   ,并聯(lián)絡(luò )許耀(法靜的妹夫,時(shí)任臺城隊長(cháng),在宮中值班),以為內應。   孔熙先又勾結大將軍府史仲承祖   ,仲承祖便將謀反計劃告訴了丹陽(yáng)尹徐湛之。  
    徐湛之告訴范曄,臧質(zhì)非常贊成他們的行動(dòng),必定會(huì )邀請蕭思話(huà)一同舉事,不用擔心兵力不夠,只須坐等良辰到來(lái)。   于是他們互相設置官職:徐湛之為撫軍將軍、揚州刺史,范曄為中軍將軍、南徐州刺史,孔熙先為右衛將軍等,凡是他們一貫討厭或不附從劉義康的,又另抄一本,以便將這些人處死。  
    孔熙先見(jiàn)事情進(jìn)展順利,命其弟孔休先草擬檄文,并要求范曄起草政變宣言。于是,范曄以劉義康的名義作書(shū)給徐湛之,勉勵各部“同心協(xié)力,族滅奸黨,爭為創(chuàng )業(yè)元勛,再創(chuàng )宋朝”。  
    元嘉二十二年(445年)九月,征北將軍衡陽(yáng)王劉義季、右將軍南平王劉鑠外出邊鎮就任,范曄等人便約定在這天舉事,但由于沒(méi)有約好,政變未能如期舉行。  
     

    身死事哀

    元嘉二十二年(445年)十一月,徐湛之上疏文帝,告密范曄是政變的主謀,并呈報參與政變的名單和相關(guān)書(shū)信證據   ,文帝隨即詔書(shū)“馬上逮捕,依法窮詰”。   當夜,文帝遣人秘密收捕謝綜、孔熙先,又詔朝臣會(huì )聚東閣,質(zhì)問(wèn)范曄為何謀反。范曄在倉猝之際非??謶?,慌忙否認。文帝告知其謝綜、徐湛之、孔熙先等都已供認,又擺出書(shū)信證物,范曄遂承認謀反事實(shí),表示“有負于國、罪行深重,愿被處死。”  
    第二天,范曄被送入獄,詢(xún)問(wèn)徐湛之關(guān)押何處,才得知告密者正是徐湛之。   于是,范曄稱(chēng)病請求更換獄所,得以和謝綜等人成為隔壁。范曄告訴他們告密者是徐湛之,并作詩(shī)感嘆:“在生已可知,來(lái)緣畫(huà)無(wú)識。好丑共一丘,何足異枉直。”   范曄入獄后,以為自己會(huì )被即刻處死,不料因文帝追查案情,二十多天未見(jiàn)結果,范曄以為尚有生存希望??孜跸茸I諷范曄怕死,范曄感喟地說(shuō):“可惜!滿(mǎn)腹經(jīng)綸,葬身此地。”  
    十二月,范曄被押赴刑場(chǎng),時(shí)年四十八歲。其子范藹、范遙、范叔委等皆被株連,唯有孫子范魯連幸免于難。  
     

    史學(xué)成就

    參考詞條:《后漢書(shū)
    《后漢書(shū)》記事上起漢光武帝劉秀建武元年(25年),下訖漢獻帝建安二十五年(220年),囊括東漢一代一百九十六年的歷史。范曄原計劃寫(xiě)十紀、十志、八十列傳,十志,他委托謝儼代撰。謝儼卷入統治階級內部斗爭,與范曄同以謀反罪名被殺,志稿與范曄所寫(xiě)的序例隨之散佚。梁人劉昭注《后漢書(shū)》時(shí),因范曄曾稱(chēng)贊過(guò)西晉人司馬彪的《續漢書(shū)》,遂取其八志以補范書(shū)之缺。
     

    創(chuàng )作主旨

    范曄在獄中,寫(xiě)了一篇《獄中與諸甥侄書(shū)》,自述其編纂《后漢書(shū)》的目的是,“欲因事就卷內發(fā)論,以正一代得失”   ,這樣明確地提出寫(xiě)史為政治服務(wù),可以說(shuō)是歷史上的第一人。因此,范曄特別重視史論,他采用論贊的形式明文評論史事,把史論作為重心,成為《后漢書(shū)》的一個(gè)特點(diǎn)。
     

    體例創(chuàng )新

    《后漢書(shū)》大部分沿襲《史記》《漢書(shū)》的現成體例,但又有所創(chuàng )新。首先,他在帝紀之后添置了《皇后紀》。東漢從和帝開(kāi)始,連續有六個(gè)太后臨朝,把她們的活動(dòng)寫(xiě)成紀的形式,既名正言順,又能準確地反映這一時(shí)期的政治特點(diǎn)。其次,《后漢書(shū)》新增加了《黨錮》《宦官》《文苑》《獨行》《方術(shù)》《逸民》《列女》七個(gè)類(lèi)傳。范曄是第一位在紀傳體史書(shū)中專(zhuān)為婦女作傳的史學(xué)家;首創(chuàng )的《文苑傳》更是把握了漢代的文學(xué)發(fā)展趨勢,將孔門(mén)四科中地位最低的文學(xué)擺到了應有的位置;此外,《黨錮傳》《宦官傳》都是為反映一代特點(diǎn)、概括一代大事而設立的。
    此外,范曄還繼承了司馬遷“通古今之變”的編撰思想,在很多序、論中,打破朝代的斷限,盡量地把某一歷史現象的發(fā)生、發(fā)展及其結果描述清楚,力圖有所歸納。這種從歷史形勢發(fā)展上論述古今變異,總結歷史發(fā)展規律的史學(xué)研究方法是可取的。例如,在《黨錮列傳》序中,范曄詳細地論述了從春秋到漢末士風(fēng)的變遷,認為“上好則下必甚,矯枉故直必過(guò),其理然矣”,看到了某些歷史現象向矛盾的對立面發(fā)展,企圖用“理”來(lái)概括說(shuō)明;在《黨錮列傳》序中,范曄還用四組矛盾的事物來(lái)比喻黨錮問(wèn)題所面臨的矛盾,闡述了作者的樸素辯證法思想,這在過(guò)去的史書(shū)上是極少見(jiàn)的。 [39] 
     

    藝術(shù)特色

    《后漢書(shū)》結構嚴謹,編排有序。如八十列傳,大體是按照時(shí)代的先后進(jìn)行排列:最初的三卷為兩漢之際的風(fēng)云人物;其后九卷是光武時(shí)代的宗室王侯和重要將領(lǐng);卷十三至四十二,卷首人物則生活在明、章、和三帝時(shí)期,并以行止相近或依世系合傳。下面又有十一卷安、順帝時(shí)期的名人,再下是桓、靈、獻三朝人物;六十六至七十四卷為循吏等九個(gè)雜傳,最后六卷為邊族列傳?!逗鬂h書(shū)》的嚴謹還表現在范曄能夠堅持一事不兩載的編撰原則,凡一事與數人相關(guān)的,則見(jiàn)于此必不見(jiàn)彼。全書(shū)經(jīng)過(guò)范曄的悉心訂核,“簡(jiǎn)而且周,疏而不漏”。  
    范曄作史,十分講究文采,其《后漢書(shū)》文辭優(yōu)美,簡(jiǎn)潔流暢,不僅慣于大量使用對句、整句,而且在句式上出現了四六相間的標準駢體形式,造句明顯傾向于整齊化、駢儷化;范曄還致力于追求語(yǔ)言的聲韻美,運用音韻的規律來(lái)潤色序論的創(chuàng )作,其序論贊,文辭精美、音節和諧、鏗鏘可誦,富有音律美。
    同時(shí),范曄使用的類(lèi)敘法也很有特色。他把人品相同的人合為一傳,有時(shí)甚至打破時(shí)間界限,如王充、王符和仲長(cháng)統皆因立論切中時(shí)弊,本人又淡泊榮辱,雖不同時(shí)代也合為一傳。這樣就大大地增加了書(shū)的容量,給不少人品很好但事跡不多的人造成了立傳機會(huì )。  
     

    思想傾向

    范曄是一個(gè)無(wú)神論者,反對天命論、圖讖說(shuō)。在《李通傳》論中,他對李通以“劉氏復興,李氏為輔”的讖文鼓動(dòng)劉秀起事評論說(shuō):“天道性命,圣人難言之,況乃臆測微隱,猖狂無(wú)妄之福,污滅宗親,以觖一切之功哉!”   他還在《張衡傳》中收錄了張衡的反圖讖疏,表明了贊同的態(tài)度。   他把吳雄、趙興和陳伯敬三人合載于《郭躬傳》后,吳雄、趙興兩人不信巫師,故犯妖禁,非但沒(méi)有族誅反而三世為官;陳伯敬矩步端膝,諱言死字,卻不免刀鋸,范曄通過(guò)史實(shí)論證了陰陽(yáng)禁忌的荒誕。  
    《后漢書(shū)》的進(jìn)步性還體現在勇于暴露黑暗政治,同情和歌頌正義的行為方面?!逗鬂h書(shū)》一方面揭露魚(yú)肉人民的權貴,另一方面又表彰那些剛強正直、不畏強暴的中下層人士。在《黨錮傳》中,他為二十一人立傳,竭力歌頌他們的氣節,對張儉、范滂、李膺等人也寫(xiě)得生動(dòng)傳神。范曄雖然同情人民的痛苦,但反對農民起義,他對黃巾起義基本上持否定態(tài)度,并未對起義領(lǐng)袖張角等立傳。  
     

    主要作品

      據史載,范曄的作品除《后漢書(shū)》外,尚有集十五卷,《和香方》一卷,《雜香膏方》一卷   ,《百官階次》一卷,《齊職儀》五十卷   ,皆佚。存世僅有《后漢書(shū)》《雙鶴詩(shī)序》   《樂(lè )游應詔詩(shī)》。  

     

    歷史評價(jià)

      李延壽《南史》:“夫令問(wèn)令望,詩(shī)人所以作詠,有禮有法,前哲由斯播美。觀(guān)夫范、荀二公,并以學(xué)業(yè)自著(zhù),而干時(shí)之譽(yù),本期俱不為弘。雖才則有余而望乃不足。蔚宗藝用有過(guò)人之美,跡其行事,何利害之相傾。”  
    劉昭:范曄后漢,誠跨眾氏。  
    劉知幾:范曄博采眾書(shū),裁成漢典,觀(guān)其所取,頗有奇工。  
    章太炎:史、漢之后,首推后漢書(shū)。
    陳寅?。何底冢ǚ稌献郑┲疄楹鬂h書(shū),體大思精,信稱(chēng)良史。
    邵晉涵:范氏所增《文苑》、《列女》諸傳,諸史相沿,莫能刊削。 
    王先謙:范蔚宗氏后漢書(shū)拔起眾家之后,獨至今存。至于比類(lèi)精審,屬詞麗密,極才人之能事。  
    王鳴盛:范書(shū)貴義德,抑勢利,進(jìn)處士,黜奸雄,論儒學(xué)則美深康成(鄭玄),褒黨錮則推崇李杜,宰相無(wú)多述而特表逸民,公卿不見(jiàn)采而特尊獨行。  
    程千帆:魏晉以降,駢儷大興。諸撰史者,多遵班軌。洎乎范氏,遂彌復究心于宮商清濁,贊論則綜緝辭采,序述則錯比文華,而文史凡于不別矣。  



     

    軼聞典故

      范曄對《后漢書(shū)》的體裁問(wèn)題是動(dòng)過(guò)一番腦筋的。據《隋書(shū)·魏憺傳》記載,范曄著(zhù)書(shū)時(shí)曾對紀傳體和編年體進(jìn)行過(guò)比較。他說(shuō):“《春秋》者,文既總略,好失事形,今人擬作,所以為短;紀傳體,史班之所變也,網(wǎng)羅一代,事義周悉,適之后學(xué),此焉為優(yōu),故繼而作之。”這表明在他看來(lái),采用紀傳體寫(xiě)史比編年體更能全面地反映歷史的本來(lái)面目,能給后人提供更多的東西。
    據《隋書(shū)·經(jīng)籍志》記載,在范曄著(zhù)書(shū)之前記述東漢一代歷史的著(zhù)作共有十部,八百余卷。然范書(shū)一出,諸家“后漢書(shū)”則日漸消沉,逐漸散佚。后來(lái)除晉人袁宏的《后漢紀》保存下來(lái)以外,其余都已不存。這說(shuō)明范書(shū)殺青雖晚,卻后來(lái)居上。
    范曄很聰明細膩,思慮巧妙,遇到每一件器物,都會(huì )想出修飾整理的辦法。他穿的衣裳用過(guò)的工具無(wú)不改變原來(lái)的尺度和樣式,當時(shí)的人都向他效法學(xué)習。   抄范曄的家時(shí),各種文物寶貝玩具衣服,都非常珍貴華麗,他的歌伎和小老婆都穿得很好,他母親的住處是單調簡(jiǎn)陋的小房間,只有一個(gè)廚房裝柴草。他弟弟的兒子冬天沒(méi)有被子,他叔父冬天穿著(zhù)一件布衣。  
     
    史書(shū)記載

    《宋書(shū)·卷六十九·列傳第二十九》  
    《南史·卷三十三·列傳第二十三》  

    墓葬

    范曄墓位于河南省南陽(yáng)市淅川縣老縣城(今老城鎮)南35公里埠口街的東側(已被丹江口水庫淹沒(méi)),共有9座墓冢,被稱(chēng)為“范氏九冢”。 
     

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